() 叶求知道：“会不会是那个蹑在长袍客身后之人所为？”
那人曾追着长袍客到过还云行宫，月前更与一得交过。真慧诧道：“还有另外一个人与我一样跟着他？”
叶求知与一得齐皆点头，人更觉此事错综复杂，蹊跷已极。一得扶起了怀永，道：“这四个人就交给你大和尚了，想你佛家之力正是这等邪恶阴毒的克星，纵然法不对，多耗些内力也能看好，此人我就带走了。”
真慧道：“何不将他一并交于我？”他不知一得的身份，本着济世救人的想法，欲帮这五人祛毒疗伤。
一得笑道：“这人与我有旧，我自有段救他，就不劳烦你了。”
真慧迟疑道：“这……”
一得道：“你看我像是坏人吗？”
真慧是佛门高僧，对于妖邪鬼怪自能一眼看得出来，可唯独魔难以分辨。因为魔与人无异，所区别者完全在于两者行事的准则不同，一者为恶，一者为善，所谓一念成魔，一念成圣。可这内在的观念又岂是能用眼看穿的，这一得纵非魔人邪徒，可毕竟不知他的用心何在，岂能轻易将人交出。
真慧道：“好人坏人焉能用外表衡量，这位小师父受伤颇重，不治恐怕支撑不了多久，小僧自忖有几份法力能够替他疗伤，何不让我治好他。”
一得道：“哦，如此说来，你自忖段比我高明了？”
真慧道：“不敢。”
一得道：“那么你是不信我的为人了？”
真慧道：“阿弥陀佛，小僧也是为这位小师父着想。”
一得冷笑一声道：“枉你读了这么多年的经书，却不明佛义。”
真慧道：“此话怎讲？”
一得道：“你可知五毒心？”
真慧道：“当然知道。”
一得又道：“请问哪五毒？”
真慧道：“贪、嗔、痴、慢、疑。”
一得道：“疑作怎解？”
真慧对他咄咄逼人之势也不以为忤，他们的教义向来颇受别人的质疑，便是同门之间也常自作口头上辩析，早已习以为常，但听了一得最后一句，心头一震，忖道：“我无端疑他确实不该，旦叫疑心一起，人人瞧去皆有可能是魔，这可不是堕了疑障？他既言能救这位小师父，那我就该信他。况且就算他存心不良，要一个临死之人做什么？”他想到此处，深深一躬道：“施主说得对，我不该见疑于你。”
一得不意他会道歉，不由一呆。这真慧虽然心起疑，但毕竟未宣之于口，大可不必致歉。可他是位得道高僧，心既作此想，就等同是口说了，因此大大方方地直承其是。
一得道：“你认错就好，这人我可就带走了？”
真慧道：“施主请便。”
一得与叶求知出得洞来，回转都城。此番出行虽未追查到那行凶者，但也听了一些消息，救了怀永，不算徒劳无功。
路上，叶求知问道：“为何长老与那真慧大师谈到虚危山就霍然色变？”
一得道：“那虚危山乃是连接地府的所在，当年鬼军进犯人间，便是从那登临。后来被打退后，十方寺便自命仁义，自愿镇守那里。”
叶求知想起了大炼时的梦所见，问道：“那么说来，那长袍客并非人类，而是鬼魅尸精？”
一得叹道：“那些邪魔外道怎敢靠近十方寺，难道不要命了吗？除了虚危山的鬼魅尸精外，实无其它解释。也唯有它们的出现，才掩盖不住浓重的尸气。”
叶求知惊道：“那……那是不是鬼军又要来了？”
一得道：“谁知道，总之这不是什么好征兆。”
叶求知道：“既然有十方寺镇守，怎么还会让它们跑了出来？”
一得道：“虚危山在地下的深处，谁也不知其具体位置，十方寺也只能在大致方位上坐镇，要是有那一两个鬼怪偷偷地出来，也难防得紧。”
叶求知道：“一两个，那倒也不足为患。”
一得道：“你知道什么，只有地府有变，方才会有鬼怪出来，你当两界之间真的好那般进出吗？”
叶求知不久前曾听师父刘光济讲过大千世界，知道在人间周围尚有无数个小世界，想来妖界、魔界、
第八十六章 按图索骥