“这修仙境界共分七境，十八等，七境分别是筑境，修境，丹境，元境，神境，劫境，以及最后的仙境，劫境之下每一大境界中又分两个小境界。
筑境——筑基九品，筑灵九品。
修境——修灵九品，修神九品。
丹境——结丹九品，金丹九品。
元境——元和九品，元神九品。
神境——神台九品，仙台九品。
劫境——己身劫，道法劫，寂灭劫。
仙境——真仙。
劫境之下，每一个小境界分有九等，一个大境界就是十八等，就是说在渡劫之前需要经历共九十个等阶的提升。
而丹境则是区分凡人和仙人的真正分水岭，不结丹则不成仙，这是至关重要的一步，也是最为危险的一步，若是结丹失败那就彻底与修仙之路断绝。
丹境之下可以靠练身药物快速提升，到了丹境之上想要提升那就要看机缘了，自身感悟，修行心法缺一不可，而且还需要极为庞大的灵韵之气作为支援。
灵韵之气万物皆有，只是含量多少罢了，最为常见的便是灵石，灵泉，灵草，是天然的灵气。这些虽是死物却又不是死物，需知万物之名但凡加个‘灵’在内，那便是通了灵性，灵性之物又怎会是死物？只是世间并不多见而已。
而贯通整个修仙境界的便是‘脉纹’。
脉纹人人皆有，医者以识脉象通晓病理，辨花草纹络知其药理，无脉即无纹，无纹则物死，这是常理，也是世人对修仙最为粗浅的认知。且脉纹存在万物之间，石有石纹，水有水纹，云有云纹，风有风纹。
修士体内有‘灵纹’，‘道纹’，‘尊纹’，‘圣纹’以及至高的‘仙纹’，而这些统称为‘脉纹’，每一个品阶的脉纹分有上中下三等。
‘脉纹’是万物相连的渠道，有脉纹就能互通，可若要成为修士，那必须具备‘灵纹’之上才行，只有身具灵纹才能与灵性之物互通，才能将灵性之物化为己用。
这也就是为什么修仙之人不多见的原因，千人之中仅有一人身具灵纹，因此每一个修士都是人中翘楚，自然有高高在上的优越姿态。
‘道纹’是天地孕育百年之久方能刻画的感悟之理，是世间一道理念的烙印，亦是一条通往至圣的通道，有了这条通道，修士便能感应天地真理，因此身具道纹的人得上天眷顾，万中选一。
这仅仅是最差品级的道纹，若是中品道纹则是十万选一，上品道纹少至百万选一。
上品道纹修士以是百万选一，那尊纹、圣纹、仙纹又会有何等境遇？
尊纹虚晃飘渺，不仅仅存在修士的身上，也是在天地之间，只有最为纯净之物方有尊纹，可即便知晓有尊纹的存在也常常不被发现。或许是一抹清泉，或许是一道亮光，又或许是一缕空气，试问，无形无质之物又怎会轻易被人察觉？
而圣纹、仙纹自不用说，这些‘脉纹’九天星辰中难寻一丝，若是有那便是先天韵在体内，可自古以来从未听闻有人先天韵有圣纹或者仙纹，即便是见仙，胤清二人也仅仅是天生尊纹的境界罢了。
因此世人对圣纹、仙纹的理解知之甚少，并没有专门的记载。
‘脉纹’亦有优劣，除了有三等之别，同时也有先天和后天之分，修士入门派修行时也根据脉纹的优劣来分等阶。
只要脉纹达到灵纹资质便能修仙，先天有灵纹自然高人一等，可并不是不能逾越，有优势不代表就能赢得终点，可以后天薄发。
简单的说，境界是修士现有的实力，而脉纹则是一股潜力，自然是潜力越高提升的境界越快。
修仙心法也分等阶，与脉纹相仿，共分六阶、上中下三等，心决、灵决、道诀、尊诀、圣决、仙决。
灵器同样也是有六阶、上中下三等，凡器，灵器，道器，尊器，圣器，仙器。
轩铭、张不全二人虽然听懂的不多，但却听的天花乱坠，如痴如醉，打开了脑海中的另一个世界，这个世界常伴在身却又遥不可及。
如此庞大繁琐的知识层面他们一时间无法消化，而木正平所说的仅仅是修仙之路的粗浅知识罢了，如要进一步了解，没有亲身体会那就是纸上谈兵，多说无益。
第34章 修仙境界