西宁凤凰山上的南山寺，是目前河湟的三教圣地。
这里既有佛教净土宗的护法殿和弥勒殿，也有道教的真武殿和飞升殿，而在建筑群正中，先后排列河湟最大的关帝庙和财神庙。
赵可变给关帝庙殿前四脚铜鼎献上一炷香，入殿仰头静静看了关公塑像半晌。
这具关公塑像是刘承祖任西宁卫指挥使时主持修建的，并未采取民间常见绿袍在外的话本形象，而是给关老爷穿了一身汉代筒袖扎甲。
作为元帅府万军之阵刺卫拉特盟主国师汗于马下的勇将，百总赵可变在战后得到妥善医治，待其免除性命之忧，受封三等昭勇将军，送到西宁凤凰山养伤。
除此之外，刘承宗还从蜂尾针部差遣四名军士，照顾赵可变的饮食起居。
惟一美中不足，是赵可变想给断手装个三眼铳的愿望落空了。
义肢是一门非常古老的行当，早在春秋战国时期因肉刑的存在，义肢行业就已经盛行起来，屦贱踊贵，说的就是因为遭受刖刑的人多，导致鞋子便宜而假脚贵。
做一只义手没什么难度，刘承宗请百工局的匠人为赵可变做了许多义手，不仅有能端碗的、拿勺的生活辅助义手，更有单纯作为装饰的义手能以假乱真。
但唯独没有装着三眼铳的义手。
“关老爷保佑，此次点兵嘉峪关，让后生晚辈出战。”
短短一年时间，赵可变说是死了两次也不为过，而这两条命也让他在最短的时间里从榆林镇的小管队，变成如今元帅府的昭勇将军。
他完成了这个时代九成九的军人梦想，斩将夺旗，一步登天。
在他养伤这段日子，刘承宗亲自探视了他七次，多次表示该流的血已经流了，以后剩下的就是结婚生子好好生活。
但赵可变心底并没有对老天爷让他捡回条命存在多少感恩之心，他还想上战场。
不仅仅是为了追求功名，赵可变是个没什么理想的军人，他不是农夫出身，或者说在这个时代的榆林，根本就没有多少农夫，世世代代的男子为战争而生，也为战争而死。
刘承宗说他立了不世之功，可以在功勋簿上趴一辈子，享受旁人梦寐以求的生活。
可赵可变根本不知道一个大男人活在世上，除了战场还能有什么其他像样的活法和像样的死法。
别人避之不及的军旅和战场就是他世世代代生活的环境，他明明立了功，却要跳出舒适区当个富家翁他有点害怕。
看着大殿内威武的关帝塑像，赵可变满面虔诚的祈祷能够回到战场，哪怕不当参将千总，就做个把总也行。
实际上就在兰州陷落当日，他就让人给刘承宗送了封信，希望大帅能授予他以昭勇将军领个把总差遣。
殿外有脚步声传来，是照顾起居的军士进来，兴奋道：“赵将军，帅爷到虎台了，召咱过去呢。”
军士们当然兴奋，他们的军籍依然在蜂尾针那个把总部在战争结束后，蜂尾针的把总部几乎人人得到升勋二等的功绩，只剩他们几个普通士兵。
但他们并不是笨蛋或胆小鬼，而是实打实的老狮子兵，只是因为主导了战场解除蜂尾针把总职务，将百总赵可变推上代把总，因此在战后受罚，功过相抵。
照顾一名残废将军可没什么功勋可言，他们四个都很期待赵可变能得着实授，将来自己也能从中得到实惠。
在陕北跟他们一起追随刘承宗的狮子兵，高低也都是百总或管队了，依然还是普通士兵的就没几个人。
收到刘承宗召见的消息，赵可变异常兴奋，当即让随从取来最好的那只装饰假手，领四名护兵奔赴虎台。
虎台是十六国时期南凉建都西宁修建的高大将台，九层土山，周围有屯驻军队的空地、营房，穷兵黩武的南凉旋生旋灭，仅存在世间十八年，但这座虎台却保存下来。
赵可变抵达虎台时，刘承宗正在接待从海西县过来的张天琳。
一支准备翻越祁连山进入甘肃的骑兵营集结完毕，正在南山堡进行山地训练；海西知县陈钦岱正发动祁连八部番民作为先导，探查山那边的甘肃军防务。
此行所
第四百四十六章 职方清吏司