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卢芹斋最经常被人提起诟病的，就是他倒卖唐太宗昭陵六骏的写真石雕。
当然，经他手周旋的可称为国宝的东西太多了，完全可以组建一家中国古典艺术的博物院，而且，一定是最顶级的。
当然，这些东西现在都散落在欧美各地。而恰恰因为这些东西的品种，路份都是敏感的，这些真正的中国古典艺术瑰宝极少在这些年所谓的“回流”浪潮中回到国内的。
这个江浙人，身上有种江南文人的书卷气，又没有读书人的假清高和迂腐，他好学不倦又精明过人，而且善于交际和周旋。
他是孙中山引为“二哥”的张静江的好友和生意拍档，湖州张静江的故居堂屋悬挂的“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，俨然一副名士风范。
卢芹斋的公司张静江是大股东，孙的资金靠张的资金支援，孙，张，卢三人关系紧密而微妙。
这个原本没读过多少书的卢芹斋，在古董买卖中显露出对艺术和生意都超常的敏锐，他周旋于学者，文人，政客，生意人之间，各个方面都如鱼得水。
知名“大盗”敦煌学大家伯希和为他撰写古玉介绍，陈梦家赴美做青铜器的研究，他多方周旋打通关节，他也毫不隐晦自己的商务秘密，将自己购入这些青铜器的来源去向和盘托出。
他也应陈梦家的请求，向清华大学捐赠过重要的青铜礼器。
然而无论他在这个行业多么优秀，在张天元看来，发国难财，将中国的东西倒腾到国外，然后又让外国人靠着这些东西来狠狠赚中国人的钱。
这种人别说称为专家了，其实连做人都是不配的。
现在国内不太提及这个人，即便是提及，也都会被骂成卖国贼，张天元觉得并没有什么不妥。
其实，也和诸如青铜，瓷器，玉器，家具，书画等等所有门类一样，很多问题不是翻翻书清谈研究能解决的，你不投身进去，不牵扯到很多切身的利益，是不能真正弄懂弄明白点什么的。
就如一场拍卖之前，你帮客户标下几件东西，多少价钱买下是合理，多少价钱买下一定是赚到，最高可以跟到多少价，原因分别是什么，这些东西是什么来路，为什么看着差不多的估价却差了很多，这个估价是合理的吗？
不合理的话，原因是什么？
伤修？品相？这类货通常出伤修品相问题的点在哪里？如何查验？这些可能是哪个圈子的货，又在哪个圈子转过，如果买到我们手里，下一步又作何打算，等等，诸如此类。
即使是非常有经验非常敏感的，之前准备的再充分，到了现场可能又有很多突发状况，需要临时调整和决断。
在这样的时候，你对某类货真的懂多少，才能看出来点了。
而早期佛教造像这个门类，国内的行家们还无所谓多少接触的机会和大市交易的经验，当然，少数一些人有特定的圈子，也都是早年帮欧美人日本人宝岛人代货时，摸过一些，总得来说，还很不成熟，没啥像样的市场。
但是东西，当然是都喜欢的，所以常见一些做其它部类的大行家古董商们，会在国际大拍上拍一些东西。
造像的东西也有它辨别真赝路份，评定价值的标准，需要接触，学习，归纳，总结。
比如看“开相”，就是面部表情，大行家们能看出很多问题，而很多时候我们只能觉得不舒服，似是而非，没办法拍板。
戴维斯手里这尊佛像，如果张天元没记错的话，应该是曾经在美国大都会博物馆展览过的东西。
不知道这小子怎么弄到手的。
他起初以为这是一件赝品，可是等仔细看过之后，却不得不确认，这是一件真品。
这种东西，价值真得很难说。
普通的收藏家，可能几百万也不敢买。
但是如果是博物馆的话，可能花费上亿也是心甘情愿的。
这就看怎么欣赏了。
张天元自然是出于博物馆那个层次的，这东西对于中国人来说，意义自然十分特殊。
尽管不知道戴维斯怎么弄到手的，但既然这家伙拱手相送，他又怎么会不接受呢？
鉴于这东西比较特殊，他就没有给在场的
第二六七三章出色的人未必人品好