我们有钱了，所以，我们曾经因为粗疏而被人要走的宝贝，可以买回来了。
我们有钱了，所以，我们那些不知什么方式到了外人那儿的宝贝可以买回来了。
我们有钱了，但是，对于那些被打着各种各样旗号的外国侵略者抢走的宝贝、那些被耍着各种各样花招的外国“学者”骗走的宝贝、那些被中外不法分子勾结而偷走的宝贝，我们断断不可高价买回来。
态度有两个，一个就是政府去追索，另外一个就是像张天元这样，通过自己的能力，低价购入。
事实上，追索的效果真得很是轻微，不过这是一种态度。
我们追索的是权益。
这权益是帝都人、元谋人、炎黄子孙在中华大地上现的，而不是德意志人、法兰西人、大不列颠及北爱尔兰人在他们的土地上现的；
这权益是神农们、愚公们、鲁班们跋山涉水、披星戴月，为了人丁兴旺、为了风调雨顺而制造的，而不是葡萄牙人、日本人驾着大船给我们送来的；
这权益是孔子们、屈原们、吴道子们皓穷经、心骛八极创造的，而不是荷马们、拉斐尔们、莎士比亚们的遗泽与馈赠。
外人可以共享我们祖先的现与创造，但不能横蛮地据为己有、狡诈地窃为己有、无耻地视为己有。
中国人，对于失窃、被抢、被骗之中华文物与艺术品的所有权是永远的，不能因为时过境迁即所谓的“五十年有效期”而失效，而不能追索，否则，这世界便只有强梁，而没有公理与正义了。
我们追索的是尊严。
曾几何时，当人们浩叹汉唐帝国如何昌盛、大元铁蹄如何放达时，中国已经积贫积弱不堪一击了。
百余年里，中国，空有数千年文明历史，空有数百万平方公里疆域，空有数万万人众，谁都敢、谁都能欺压之。
孤儿寡母的晚清王朝、军阀混战的民国政府丧权辱国，中国、中国人几无脸面可言，也就谈不上看家护院了。
中华文物与艺术品的大量流失，是败家子的劣迹，更是侵略者的罪责，当代中国人可以清洗败家子留下的伤口，但决不能消弭侵略者制造的巨痛。
用现代法律术语说，我们可以不追究他们的抢劫罪、盗窃罪与诈骗罪，但不能连他们抢劫、盗窃、诈骗的赃物也不追回，甚至彬彬有礼地拱手相让吧？！
我们追索的是智慧。
这智慧不是中华文物与艺术品所包含的人类的智慧，而是在与当今国际不法古董商人博弈时的策略。
这么些年来，我们最想对国际古董界、包括港澳台古董界人士说的一句话是，你们可以看不起我们，但不能看不起我们的智商与决心。
我们并非兵强马壮，我们中有不智之人；我们也没有众志成城，我们有不智之举。
所以，我们在圆明园失窃兽的回归中付出了高昂的代价。
但是，这教训已经成为了现在的成果，也有可能成为未来的经验，也就是我们追索中华流失文物与艺术品的政策与策略。
换了张天元，肯定不会耗费那么高的价钱去购买那些东西的.
让我们重溯兽回归之途——当古董商人将兽从他人花园的摆设提升为文物时，只花了几千美元；
当宝岛商人将兽运回本土时，美元数额据说已达数十万；
当中国机构在香港苏富比、佳士得拍卖行竞投时，兽的身价又急剧攀升，达到上百成千万美元，几件失窃的物品要我们以巨资回报，几个圆明园的建筑构件要我们以国宝礼遇，这是什么样的逻辑——强盗逻辑，这又是什么样的交易——耻辱交易。
我们不能崽卖爷田式地拿纳税人的钱充冤大头，我们也不能大脑充血地当憨老大，我们更不能让国际古董商人利用我们的爱国主义热情而大横财……
中国关于兽主权的“重申”、国家文物局关于兽购买的禁令与严格审查佳士得拍卖公司进出关业务的措施，以及各方人士有关流失文物追索的呼喊，主张了我们的权利，维护了我们的尊严，体现了我们的智慧。
更何况，对于千万计的中国流失海外的文物，作为展中国家的我们，哪有这许多钱来回购；对于国际古董商人的无底欲壑，刚刚产生收
第三五六九章 各怀鬼胎