“起初神创造天地。”
起初原始人还沉浸在前两个失败的故事所带来的问题中，并不是很专心听辛奇在说什么。可是听到第一句话的时候所有人都愣住了。
神创造天地？辛奇要讲神的事情吗？
如果换个人他们肯定会认为对方在吹牛……抱歉，异界没有牛，那就吹龙吧。可是辛奇不同，原始人早就把他当成神之化身了，先天就不认为他会说谎。
而且自从他们认为有神的那一天开始，心底就已经相信世界是由神创造的。所以，他们才会认为辛奇在讲述‘神’的事情。
“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”
这句话对原始人来说实在太复杂了，所以都露出了迷茫的表情。辛奇也考虑到了这一点，所给专门作出解释。
“天地是空虚黑暗的什么都没有，没有阳光没有花草树木，没有动物。只有神存在。”
这个解释如果放在地球，他一准儿被唾沫淹死，你丫就这破水平还翻译圣经？不怕耶和华召见你吗。但对于原始泰坦来说却是那么的高深，那么的伟大。
“神说：“‘要有光’，就有了光。”
当听到这句话的时候，所有人都用不可思议以及……敬慕膜拜的目光看着辛奇。
原来光是这样来的，神实在太伟大了。
“神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。”
“神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。”
随着一条条“神说”从辛奇口中说出，所有的泰坦都逐渐陷入了狂热的状态。
原来我们的世界是这么来的，原来神是如此的伟大，原来我们的神是这个样子的……
辛奇说的话里很多他们依然不明白是什么意思，但总体上说的是什么他们都听的明白。
不得不说，编写圣经的人是很懂人情世故的，一本圣经基本都是用最浅显最直白最简练的话来描述神的伟大。
哪怕是一个什么都不懂的农夫，听别人一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。这对宗教传播来说实在太重要了。
相比起来，我国的佛道等宗教经典就写的过于玄奥了。现代教育普及互联网搜索也很方便，只要有心还是能读懂的。
但在古代，百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几个能明白这些宗教典籍是什么意思？
别说普通人了，就算一般的读书人没有专人解读恐怕也没几个能完全解读经书的吧。
前世辛奇曾经把圣经当成故事书看过两三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的《道德经》，在没有互联网帮助的情况下也是有看没有懂。
更让人无语的是，即便是照着注释去一句一句看，很多内容依然不明白到底在讲些什么。
当然，这也和书的内容有关。圣经只是一本纯粹的宗教著作，而《道德经》就包涵太广泛了。
它首先是道家的起源，然后才是道教的经典。
能用来修身养性，用来研究学问，用来指导做人做事的准则，甚至能用来治理国家……但偏偏就不能用来宣扬道教。
要知道你可是道教基础啊，太不务正业了。
话题又扯远了，言归正传。
“神赐福给第七日，定为圣日。因为在这一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”
讲到这里，辛奇停了下来。看到目瞪口呆的原始人们他非常满意，小样看你们还敢找茬，这下被吓住了吧。
他不知道的是泰坦们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。
利用恐吓来宣传是所有宗教共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日……等等……
而刚刚发生的超凡之战，对泰坦们来说就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。
而辛奇好死不死的恰好讲了《圣经》，这种堪称完美的巧合轻易就把泰坦们变成了‘神’的信徒。这是辛奇绝对没有预料到的事情。
同时泰坦们看向辛奇目光更是充满了崇拜、敬慕、敬
第六十三章 神棍辛奇