“《孙子兵法》准则，凡用兵者，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之。
是故百战百胜，非善之善也，不战而屈人之兵，善之善也……”
苏怀听着这阵笑声，淡淡地叙述出《孙子兵法》中的章节道：
“这段的意思是，我们华夏用兵的原则是，使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等。
所以百战百胜，算不上是高明之中最高明的。
不用交战就能使敌军降服，才是最高明的。
而围城必缺就是这种战略精神的呈现，意思就是，要哪怕你再强大，攻城，攻国时，要给对方留一个缺口，给对方一条退路，让对方知道只要他们愿意随时都有退路，都可以跑，这样可以瓦解对方士兵民众的意志，对方就不会不顾一切跟你拼命……”
苏怀说着，目光扫过在场所有曰本军官，缓缓道：
“而你们这些曰本人，在战争初期就入侵了我们首都金陵，直接在金陵进行了持续四十多天的大屠杀，屠杀我华夏三十万人民？
你难道以为这会让我们屈服吗！？
你难道以为这会让我们会畏惧吗！？”
这个问题文得在场的日本军官都是一愣，他们每个人都知道后面发生的一切。
金陵大屠杀之后，原本望风而降的华夏正规军，再也没有大规模投降的事件，反而被激起了斗志，与他们正面对决。
苏怀的声音变得更加低沉起来，直视松井大佐的眼睛：
“你们一开始就想错了，你们曰本人根本不了解我们华夏人，我们华夏人平时再是一盘散沙，到了外敌亡我族我国时，我们都会团结起来，拼到最后，不死不归。
你们不给华夏人留后路，当着全华夏人的面，屠杀我族人民，这仇，这恨，会世世代代刻在我们骨子里！
哪怕你们武力真的强大到不可战胜，把我们华夏人踩到泥里，把刀架在我们脖子上，也只会提醒我们是华夏人，你们永远是我们的敌人。
华夏人打不过你时，会咬着牙，脑海里也会不断响起‘壮志餐饥胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’悲歌，会想起“宁死荒野，勿降也！’的誓言……想着怎么报复你们。”
苏怀说到“报复”两个字的时候，语气极为阴冷，令松井大佐不禁打了个寒颤，之感觉苏怀声音在大厅在空气在嗡嗡震动，宛如一场令人冰彻刺骨的暴风雪，随着苏怀的声音肆意呼啸而下。
“你们日本人以为金陵是我们首都，陷落之后我们就会崩溃吗？我们就会恐惧吗？
我告诉你们。
华夏。
从来不是一个首都。
不属于哪个主义。
不属于哪个政权。
而是每个来自于炎黄子孙内心最深处与生俱来的灵魂。
这场屠戮了三十万人的仇，不会令华夏人屈服，无论是五十年，一百年，还是一千年，华夏人都会跟你们干到底，就算现在世界和平，消除了战争，这仇恨也会一直在华夏人心里，永远都不会消亡。”
苏怀铿锵有力，说出“围城必缺”的理论，说到金陵大屠杀时，声音也是越来越沉，越来越冷。
每说一个“华夏人”，声音就越沉越冷一些。
就连东乡大江一代名将，见过无数杀戮炼狱，却被眼前这你那请的话语震慑了……
他原以为自己面对是一个纸上谈兵的文人……可事实上，他错了，而且错得很离谱。
苏怀说的这些，不是空泛的理论，而是从一个远远搞出于普通的战争层次，来描述战争的本质。
“围城必缺”这简简单单的四个字，当中包含的深远意义不仅仅，远远超越了战争本身，而是在人性，民族性，乃至文明与文明之间的层次的论述。
贾委员，高云，伽利略，潘兴等军事专家们，更是震惊中陷入沉思。
他们思考不单单是苏怀说的华曰战争，更是想到了，近年来的几场战争，新欧洲，俄国号称世界上两大超级大国，军事实力冠绝全球。
但是作为全国霸主的他们，在面对在中东伊拉克，阿富汗这些小国发动的战争中，虽然很快击溃了对方的正规军，但是却无法令该国民众臣服。
第三百九十七章仇恨之火