谁都不会想到这个脚穿木屐的大叔会吐出这样的话，假如有人知道眼前这个男人就是赫赫有名的日本宫本武藏，估计那些人会笑掉大牙。
“你不着急？”
布哈提塔非但没有莫名其妙，反而反问了一句极为莫名其妙的话。
武藏道：“你以为你来这里是为了拦我的。”
武藏回了句莫名其妙的话。
布哈提塔则：“我以为你是来拦我的。”布哈提塔如是。
武藏笑了起来，布哈提塔则没有笑，她看着武藏道：“你不拦我，也不会让我过去。”
武藏道：“不会。”
布哈提塔问道：“竟然不会，你要我算的事情，已经有所答案。”
武藏道：“何解？”
布哈提塔道：“因果不可改。”
武藏皱眉，佛教在日本极为盛行，武藏的剑就来源与曹洞宗的参禅解悟，武藏记得，禅师曾为他过的偈语，佛，因果不可改，智慧不可赐，真法不可，无缘不能度。
禅师，种什么因得什么果，所谓的算命无非人生走到阶段命里的定数，它是曲直的，终点却是一样，竟然如此，自然无所谓因，无所谓果。
武藏还是不是很懂布哈提塔所言是何意，于是武藏谦虚地问道：“在下不懂，还请上师请教。”
任何一个神榜上的高手面对布哈提塔都不会那么谦卑，因为他们有高手的傲气。可是武藏的态度就是谦卑到了骨子里的谦卑，那种样子似乎是世俗上的名和利未在他身上留下任何障碍。
世人不懂谦卑，就像世界不懂武藏的剑一样，就是这种谦卑成就了武藏的剑，成就了一种连木轻语都要为之忌惮的剑。
布哈提塔道：“你拦下我的时候就已经做出了选择，你将奔流到何处是来源你的选择，你必将清楚，问我做什么？”
布哈提塔给出了解释，武藏接受了，因为他明白了。
强大的人会知道自己生命的归处，当年武藏十八岁，只是一个毛头子，他是他师父门下天赋最低的弟子，他谦虚、虔敬从而显得过分的木讷。
可是那时候的武藏还没成为武藏的时候，武藏就清楚自己十年、二十年后、三十年后会成为什么样，宫本武藏这个称号就如同宿命一样刻在了武藏的骨子里，所以武藏成就了如今这样的自己，这便是一种布哈提塔所得宿命归期。
武藏明白了自己的选择，他再次双手合十再次朝着布哈提塔鞠了个躬，武藏恭敬道：“谢上师。”
布哈提塔还是面无表情，她朝着陆风的方向看了眼，她对武藏用梵语道：“人有所谓，道则没有所谓，雨水是水，海水是水，落在地上蒸发掉的水还是水，世界我我有别，可本质没有差别。你的剑本是佛教那套诸行无常，你又哪知这世上本是梵我不二？你所执所着，皆以前生刻定，到头来无非是天道轮回，竟以刻定，你又祈盼什么呢？”
武藏和布哈提塔便是这个世界上最顶尖的人，即使二者一在出世，二在入世，但是二人都站在这个世界的巅峰，对于这种人来，任何的言语障碍是一种非常无稽的东西。
道的归处就是本，大道疏同，就算武藏听得云里雾里，可他脸上任有明悟的满足之色。
只是表情略显得浮夸造作。
武藏发自心肺地再次双手合十对布哈提塔道：“谢上师。”
布哈提塔知道已经没有存在这里的必要，临行之时，她看到武藏还在双手合十行正鞠着躬，布哈提塔哼了声，对武藏道：“诸行无常乃是道，梵我不二才是正道，你的剑本有问题，若非你老而朽矣，我到愿收你为徒，能替你斧正斧正。”
这话布哈提塔是用华夏语所，武藏听得清楚明白。
他笑了，还是谦卑的笑，事实上他根本不介意布哈提塔来指导他的剑法，印度的婆罗教就是佛教的发源，两个宗教文化截然不同，剑原本就没有止境，武藏很清楚，哪怕他是世界上最强的几个人之一，若不谦卑，他总有被超越的一天，他还真不介意拜布哈提塔为师。
两人的谈话至此告与终结，二人所言看似云里雾里，实则都与陆风有关。
而那个本该被人救下的陆风正处在生死关头当中！
…………
第1691章