在王平的不断蛊惑之下，秦瑶终于搬过来了。两人的感情是渐入佳境，用流行术语来说就是，一垒、二垒、三垒都过了，就只差ml了。
对于未曾筑基的王平来说，千娇百媚的同、居女神，确实是个巨大的考验。
同、居后王平才发现，这妞却是有些小魔女的潜质，就像那些想逆推唐三藏的妖精一样，时常穿着清凉的面前晃来晃去，流露出许多妖娆姿势，故意撩拨着自己。
总之，同、居一段时间后，王平突然发现自己的定力有了很大进步，很多时候，都有些佩服自己了，明明都忍无可忍了，危急关头，却总是保持理智，坚定的选择禽、兽不如…
几次诱货失败后，秦瑶就越发变本加厉，不断加大尺度，王平的立场岌岌可危，一次差点失、身之后，终于清醒的认识到，单凭自己的力量，怕是不足降伏此妖孽了。无奈只得找魔僧大师问计。
魔僧大师爽快无比的给出了一个行之有效的方法，那就是加大锻炼，用各种训练来转移注意力，把精力转化为体力。按魔僧的说法，这也是军队玩命的操练入伍的新兵蛋子的原因。
大师，总是一贯正确的！再说王平也没有什么其他好办法。不堪其扰之下，只得尽量压缩看书的时间，尽量的加大运动量，每天都玩命的操练。盘架子的次数，由原来的每天五次增加到每天三十次。跑步也由原来的一千米增加到一万米。
除此之外，就是频繁进出武术社了。倒把杨越文乐得不行。毕竟，如此这般既不要钱又不怕疼，挨完摔后还掏钱请客的人桩，实在是太难找了，一天不好好的用心摔他几次，都对不起人家。
虽说是太极十年不出门，但如此天天玩命锻炼之下，王平终于享受到了一把奇遇猪脚应有的权利...功力突飞猛进！
被摔了多了，渐渐的也让王平摸到些整劲的意思，人桩功力日深,杨越文也摔得越发开心。魔僧评价说，王平的功力达到了健龙武林大会十六强选手的层次。
话说白了，太极拳的实战功力，三分靠自己苦练，有七分是师父摔出来的。公园大爷大妈打那慢悠悠的玩意，叫太极操！用那玩意健身还行，想拿它实战嘛，别说是十年了，怕是一百年都够呛。
王平太极拳功力一进步，相应的静定功力也随之进步，到后来，可以不用特意坐下，转而用站桩代替入静。
太极、形意、八卦，合称内家三拳。也有人把这三种拳术称为道艺，认为修道无需特意打坐，练拳便足矣，若能把这三门拳法到高深处，就自然能达到玄妙莫测的境界，获得各种超凡能力。
除了形意的起源还有些争议之外。太极、八卦出自道家，太极创始人是张三丰，是武术界的主流认识。唐豪、顾留馨考证的陈王庭创建太极拳的说法，除了唐顾的徒子徒孙和某些出身陈家沟的拳师外，其他门派的，几乎没人会卖账。这点上，就连杨氏传人，貌似也更倾向于三丰祖师！
还有些激进一点的，甚至还撰文，用陈氏拳的某些刚猛练法和“金刚捣锥”等佛味十足的招法名称，来佐证陈氏不是原味太极，而是少林拳的变种。
以上，大抵就是“有人的地方，就有江湖”的一种注解吧？
当然，这些都与王平无关，他也不是武术史专家。他关心的是自家的道业，都无意深究这些…
之所以要扯这些本职之外的事情，是因为魔僧告诉他太极拳和内丹法确实是有许多共通之处。这也正是包罗万象的大道的功用！不管太极姓张还是姓陈？…都是如此！
所以，在一定程度上说，练拳确实可以代替打坐！实在是不爱打坐，可以去看看武当留阳道人刘清复写的《武当三丰太极拳》，其中就详细的讲述了武道合一的原理。
正因太极和修道有很多共通之处，故而王平日日苦练太极之下，静坐功力就自然水涨船高，无需刻意时时静坐，定力也日渐增长。
苦练了月余后，魔僧就认为他已经初步完成了丹道筑基，只等过些时日，彻底稳固境界之后，就可以修炼“炼精化气”的功夫了。
若非要问到底怎么样的境界才算筑基？
魔僧的说法就是“元精日盈，元气日充、元神日旺”；若要问王平，他也说不好，总之身体很好就是了！若非要他用通
第五十五章:小周天的真意!