“前之谓国战，今之谓剿匪，盖因时势已变……”
锦州大捷后，朱永兴便发下圣旨，以后不以满清称之，不以后金称之，全部以鞑虏叛匪作为称呼。☆→
也就是说，现在的满清已经没有资格被视为一国，且建州女真本属明之藩属，视其为反叛作乱，也是名正言顺。同时，这也表示了大明的坚决态度和决心。国与国之间可以停战，可以谈判，但对国内的地方叛乱却绝没有妥协的道理，一定要平定剿灭。
起初称之为国战，那是对自己的凛惧，提振起民心士气，以最大的警惕和能力进行这场战争；现在称之为剿匪，则意味着辽东战事已经是地方性的平灭叛乱。概念的更改，显示着大明朝廷的信心，也给了民众百姓以安心。同时，也给那些在明清两方摇摆的势力，比如蒙古诸部，以最明确的态度。
没有议和，没有谈判，甚至连建州也不会再是鞑虏的安身之所，除了投降，就是被彻底消灭。附清者就是反叛，不依附而态度暖昧者，也不会得到大明的善意对待。
辽东战事正在进行，大明还不能对那些依附鞑虏的蒙古诸部进行直接的军事打击，但却有一个帮手——察哈尔部为首的叛清武装。各有目的、互相利用，明廷和叛清武装就是这样的关系，但现在却还合作得甚是融洽。
明廷不仅给予了察哈尔部边市贸易的优惠和特许，还出动了数千龙骑兵助其作战，给予了附清的土默特东旗、科尔沁左旗等蒙古部以沉重打击。同时，察哈尔部用自己的和缴获的牛羊牲畜，再从明廷那里换取物资，既能继续征战掳掠。又能用这些物资拉拢其他蒙古诸部的归附。
这在目前来看是个双赢的局面，明廷得到了所缺的牛马牲畜，拉拢了一支打击鞑虏的武装；察哈尔部则势力逐渐扩张，夺取了大片的草场，也使越来越多的蒙古部落表示臣服。
而明廷内部对这样合作的顾虑不是没有，养虎为患。这或许是相当贴切的形容。等到鞑虏灭了，是不是又会出现一个强大的东虏集团，会不会又是一场动乱的战争？
对此，朱永兴有自己的看法，用通俗的话说就是“没有永远的朋友，只有永远的利益”。而察哈尔部尽管会变得强大，但却有着难以克服的缺陷。与鞑虏相比，他可能会构成威胁，但程度却是日益强大的明国所可以承受的。标准化。制度化，加上强悍的火力，明军将足以碾压一切对手，横扫一切历史名将。
而这就是朱永兴真正的本钱，真正的倚仗，他不怕蒙古诸部，更不怕布尔尼。
先进战胜落后，文明战胜野蛮。这虽然也有特例，但几率还是比较小的。游牧民族有着先天的不足。只要明国不出现问题，时代和科技又在发生着对农耕民族有利的变化，朱永兴不认为草原上会出现类似成吉思汗那样的统一英雄，也不认为察哈尔部的布尔尼有那样卓越的能力和智慧。
当然，明廷也不是无条件地支援布尔尼，各处边市的设立。也是拉拢、控制其他蒙古部落，对察哈尔部形成一种牵制和羁绊的力量。
蒙古部落众多，看起来所占地域极广，势力极大，但其始终不能统一。这是致命的弱点，使其再难重复成吉思汗时的荣光。
而对于游牧民族来说，他们的生活并不是想象中的那样舒服。虽然养着牛羊，也不代表他们可以经常吃到肉。
事实上，他们的生活，非常的忙碌、艰苦，整天就是放牧、挤奶、制酪、剪毛、鞣皮、制毡，还要收集畜粪作为燃料，到了秋季，还要割牧草储备过冬。
除此外，还要狩猎、采集，甚至从事农作等，忙忙碌碌，却也只是吃饱肚子。由于生产的单一，他们抵御灾害的能力很差，一旦遇黑灾与白灾，饥荒便不可避免。
因此，他们经常要用牛羊皮毡等，向中原百姓，交换物品，粮食是其中之一，如布匹、茶叶、盐巴、铁锅等生活物资，也是他们缺不了的。
………….
一眼望不到边的车辆逶迤而行，车上除了粮食外，还有茶叶、棉花、丝绸、烟草、蔗糖、铁钉铁锅、瓷碗瓷盘等各色商品。又有许多本地的农户，用车运着菜蔬等物赶来市易。
“这塞外东虏是什么都缺吧，嗯，除了牛羊马匹。”一个军官站在城
第一百四十九章 经济手段