张这个姓氏在中国极为常见，而恒这个名字虽不算特别普遍，也不至于希奇。因此，名叫张恒的人应该不在少数，至少在十几亿人口的国家里，拥有这个名字的人应当有数千之众。但令人难以置信的是，在程啸的深入调查后，他得出了一个令人震惊的发现——在这个浩瀚的世界中，竟然只存在一个名为张恒的人。
“果然。”
对于程啸的汇报，楚轩只是平淡的回复了两个字，仿佛这一切都不会出乎他的预料一般：“这就又验证了我的一个猜测。”
“楚轩大校，这是怎么回事？”
在之前的中洲队里，与张恒关系最好的其实就是程啸，这个自来熟的青年经常会拉着张恒开开玩笑什么的，而他们私下里的关系也相当不错。但正因如此，在遵循楚轩的指示亲自调查了一番张恒，并发现了其中不对的程啸才更为疑惑不解：“难道，张恒其实是什么非常重要的人物？或是他有着什么极其特殊的背景？”
“一个人的名字，自然有其重要的意义。”
楚轩的话似乎在引导程啸，以及中洲队其他成员去思考一个更为深奥的概念。他没有直接回答问题，而是将话题引向了古代人们对于语言和事物的理解。
“在古时，人们对于语言和事物不能明确区分，常以为名字和它们所代表的人或物之间，不仅是人思想概念上的联系，而且是真实存在的物质联系，最初的诅咒与巫术就来源于此……”
楚轩的声音中蕴含着对古代文化的洞察，他谈及了一个古老的信仰，即名字和实体之间存在着一种神秘而实质的联系。在这种信仰中，改变或使用某个名字，可以对应的人或物产生影响，这也是古代诅咒和巫术的根基：“巫蛊不分家，我相信你应该很清楚才对。”
“我是很清楚。”程啸点头道：“西游记里也有着类似的手段，比如喊出对方真名，只要答应就可以把敌人吸进去的葫芦什么的……”
“是，一个人的名字不仅仅是一个简单的标签或称呼。它是个体身份的定义，亦可以是一种力量。”
楚轩平静地解释着：“在传播度很广的西方玄幻世界当中，有着真名（true&nbp;na）的说法。强大个体的真名是它的弱点，甚至还有知晓了恶魔的真名，便可以掌控它的传说。”
“这么说起来，倒是有点像开盒的原理啊。”杨云摸了摸下巴，若有所思。
“什么是开盒？”身边的郑吒投来了疑惑的视线。
“……就是人肉搜索。”
“哦哦，你说这个我就明白了……”
不提二人之间关于时代的参差对话，正因对于巫蛊了解比其他人更深一层，程啸才提出了新的疑问：“不过张恒的这种情况我从来没有见过，没有任何人和他同名同姓，这未免有些……”
在巫蛊文化中，名字的独特性或重复性可能与某种巫术或诅咒的效力有关，而张恒并没有与他人共享名字，这似乎与程啸所知的规则不符。是涉及到更为隐秘的层次，还是有着其他的变故？
“你听说过避讳吗？”
楚轩反问道：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。名字亦可以代表着相应的位格，以及某些更深层次的重要事物。无论是东方的道教，佛教，还是西方的大教派，都有着呼唤神明之名来获取力量的传说。”
“难不成‘张恒’这个名字还是某个湮灭在历史之中的大能？又或者他其实是谁的转世身？”程啸开了个玩笑，但当他看到楚轩的表情，以及杨云和郑吒也都是一副严肃的表情之时，他便再也笑不出来：“……不会吧？不会真的被我猜中了吧？”
“其实在环太平洋的世界当中，我就先行一步验证过了自己的这个猜想。”
楚轩没有直接回答程啸提出的疑问，反而转而分享了自己的崭新发现，而这个发现显然与他们当前讨论的话题密切相关。
楚轩的语气透露出一种研究者对于即将揭晓的秘密的预期，他继续道：“那个世界也有着数十亿的人类，但通过耐瑟之核
第三十一章：还太早了