神如何锚定自己的外在形象？
梅琳娜找到了答案，神祇可以通过大量的信仰因子在底层逻辑上面构筑一个诱导性的形象。举例来说，信徒们一开始信仰神是因为神的力量以及它能够保佑风调雨顺的能力。
也就是说，一开始的信仰因子全部都是纯粹的‘无实体神’的构件。
但是，在光辉之主后的所有神明，都可以通过让因子去做梦的方法来改变信仰因子的构建，它们建造了一个专门用来接受信仰的【接收端】，通过接收端的端口滤化能力，让因子批量改造为【改良信仰因子】。
也就是说，创造防火墙的这件事情，其实后来的神明都在使用这项技术。
通过墙将信仰中的杂质滤出，避免了信仰毒的存在。
信仰毒顾名思义，一种概念毒。
比如说信徒认为神是XX性格的，那么这种信徒的信仰就会让神明逐渐堕落成那种性格的生物。因此，在光辉之主之前的所有神明典籍中都有着诸如【不可揣测神】【不可观测神】一类的话，就是为了避免信仰毒。
改良后的信仰因子，再通过神明体内的名叫做【圣池】的特殊器官，根据神明自己的想法去创造躯壳。
说白了。
神和女妖有着相当程度的共通性。
那就是神明的本质是神力、神性与神职三合一。女妖的本质是因子、特征码的二合一。
躯体对于强大的女妖来说，就像是虚拟偶像的皮套。同样，对于神来说，这也是虚拟偶像的皮套。只不过女妖可以完美的控制皮套，而神明很容易会成为人皮合一的货真价实的虚拟偶像。
所以…
单推神明其实不亏？最后都会皮套和现实中的塔合二为一，简直是虚拟偶像厨梦寐以求的事情。
【不过居然是通过创造特殊器官来保证自己的外在形象，牛啊，神明这一系的技术。】
梅琳娜搞明白了圣池这个器官的作用。
用她的话来说，就是捏人的过程，只不过需要各种高新技术去辅助。与此同时，她对于神明躯壳的便利性又产生了全新的想法。
单论身体强度，米尔菲斯娜绝对不算是非常优秀的面板数据。
但是，由于神性的原因，她的身躯居然可以奇迹般的适应任何准则之力。也就是说，神明除了在因子道途上远逊色于女妖之外，其实它们都是全属性适应性怪物，可以在浅层使用任何的魔法。
那么问题来了：
为什么女妖有准则适应性这个说法呢？为什么女妖可以超越神明使用深层魔法呢？
会不会是因为这個世界上的准则其实并非是七个。
而是有着【第八准则】的存在？
因子准则。
如果这个因子准则是所有准则之力的上位形态，那么就可以理解女妖为什么有时候会存在着‘我没有疯者准则的适应力，但我的的确确可以用出一些疯者准则的魔法啊’，一开始是以为这是约定俗成的事情。
但现在想想，女妖可以无视自己的准则适应性，去兼修和强行学习一些能够帮助自己提升战斗力的其他准则的魔法这件事情，就相当的神明化。
…
“获得了你想要的数据了吗？”
贝伦在梅菲斯托与米尔菲斯娜走后，才终于憋不住自己的求知欲，小跑过来问，梅琳娜结果。
梅琳娜用力的点头：
“嗯，完全搞明白了一些事情了，贝伦，你会一些野兽准则的仪式魔法操作么？”
“…”贝伦面色有点微红，她像是强调一样的说道，“野兽准则大家都会的吧？不知道能不能满足你的需求。”
出于相当不可细说的成分，野兽准则在女妖中相当的受欢迎。
赚钱的是女匠准则。
战斗的是疯者准则。
发电的就是野兽准则。
这三条准则之路最多人兼修，舞者准则在发电上反而略微逊色于野兽准则，当然，也有野兽加舞者的搭配，这种搭配俗称‘三日三夜’，懂的自然懂，不懂的等软脚之后也该懂了。
平
第五百零八章：牛的，梅神！