在扦泥城东区一座寺庙后面的宅子，曾经风光无限的活佛库尔班病恹恹地躺在榻上。
他的脸色蜡黄，毫无生气，曾经肥胖结实的身体如今瘦的只剩皮包骨头，如果不是胸膛微微起伏，或许会被人认为是一具失去生机的尸体。
库尔班的身边只有一个叫岸藏的小徒弟伺候，自败给星宿派丁玄后，他早已失去往日的风光，声望大跌，后库尔班病倒后，众多的信徒和弟子顿时做鸟兽散，只剩下几个忠心耿耿的徒弟服侍左右，要不然无人照料的库尔班恐怕早已归西。
但是库尔班的情况不容乐观，他这场病来得极怪，来势极猛，不过几日曾经壮实无比的身体便彻底跨了，众人寻遍了城中名医都束手无策，在两天前库尔班更是陷入持久的昏迷，眼看就不行了。
还在坚持的徒众，又偷偷跑了两个，到了今日只剩下岸藏和另外两人还忠心地守在库尔班身边，不过也是尽人事听天命，心中并不抱多少希望。
岸藏看着昏迷不醒的库尔班，脸上又是难过又是哀伤，这个师父虽然脾气暴躁，但对身边人从来不薄，如果不是库尔班将自己收在寺庙，自己恐怕已经累死在了城外的矿井中。
岸藏正在胡思乱想，忽然听得门外传来另一个小伙伴扎多的说话，扎多的声音透着恭敬而又紧张。
“佛爷，我家师父就在里面，您请！”
岸藏皱起眉来，这个扎多搞什么鬼，明知道师父重病在身，还要带人过来打扰。
他急忙起身，还没等走到门前，门已经被拉开，扎多小心地服侍着一位身穿大红袈裟的老年僧人走了进来，岸藏一眼瞧去便吃了一惊，这是一位大人物啊。
前文说过，库尔班并不是真正的活佛，他出身萨迦宗，后来因违反戒律，被萨迦宗驱逐，剥夺了他的僧号。不过这个番僧自幼在寺庙长大，其实无论是心理还是生理上都烙印了萨迦宗沉重的痕迹，所以他在楼兰发迹后，无论是平日行事还是教导信徒弟子，其实还是施行的萨迦宗那一套，因此作为库尔班的弟子，岸藏这个小和尚对萨迦宗的仪俗是非常熟悉的。
萨迦宗有着非常森严的等级制度，自最高层的活佛到最底层的普通僧侣分为十三科制，也就是十三个身份等级，那么如何辨别身份高低呢，不认识的僧侣之间，主要通过服饰辨别。
主要有三种，即“堆嘎”(坎肩)、“夏木特”(僧裙)和“查散”(袈裟)。以袈裟为论，除了尊卑不同的布料和式样外，还以更易辨识的颜色划分，浅红为底，暗红为上，大红为尊，而眼前这个老和尚乃是身穿大红袈裟，等级至少是在10级以上的大喇嘛才能拥有。
再看他头上戴着一顶班智达帽，颜色金黄，帽子中央有一个高高的尖顶，乃是象征佛法至高无上的义谛，岸藏腿一软，当即明白这是萨迦宗的护法僧人到了。
师父库尔班判出萨迦宗的往事，虽然岸藏和扎多并不清楚，但他们知道师父和萨迦宗并不对付，因此心中十分紧张慌乱。
幸好，这时有一道美妙的声音缓解了他们的情绪，只听一个干净如天山白雪的声音说道：“岸藏，你师父怎么了，我临走前不好好好的吗？”
岸藏抬头一看，在扎多和红衣大喇嘛身后，又有一人走了进来，正是以前见过面的康居巫医阿依古丽。
岸藏挤出一个比哭还难看的笑容：“……古丽小姐，见到你真是太好了，请你救救师父……”
红衣老和尚露出一丝和蔼的笑容，轻轻道：“不要害怕，进去再说。”
岸藏和扎多对望了一眼，咽了口唾沫，对红衣喇嘛躬身行礼道：“佛爷请进。”
几人进了屋子，阿依古丽快步走到库尔班身前，拿出几件小工具仔细诊断了库尔班的身体，半响，迷惑地说道：“奇怪，他不是中毒，我先前还以为他是中了剧毒。”
红衣老和尚问道：“为什么你会这么认为？”
阿依古丽道：“嘎玛大师，我也不瞒着你，上次我被库尔班请来，是为了对付他的一个敌人，结果很遗憾，我败在了对方手中，他轻易化解了我的混合之毒，由此我怀疑对方一定是一个用毒的大行家。这次我一听说库尔班忽然病倒，便怀疑是对方搞的鬼，结果刚才诊断后，库尔班体内便没有毒素，因此我先前的判断
第四十八章 似病非病