这时，没有人去注意宋老爷子还当成宝贝一样捏在手里的那瓶水，大家的关注点都在易爷爷的身上。
易爷爷喝完水以后，觉得没有那么难受了，便对着易伟帆吩咐道：“你去把保险箱打开，把里面的一个大红色的掐金边牡丹锦缎首饰盒拿出来。”
易伟帆依照他的话打开了保险箱，取出了那个首饰盒递到了老人在微微发颤的手里，老人转身就把首饰盒交到了安馨的手里，然后对着安馨慈祥的说道：“你先打开看看，看你喜不喜欢。”
安馨有些好奇的打开了手里的盒子，就觉得眼前一道红光闪过，再仔细看去，就看见是一枚通体血红的玉镯正静静的躺在首饰盒里。
“血玉手镯?不对，是贡觉玛之歌。”安馨吃惊的说。
“没想到你还蛮识货。”易伟帆调侃的说。
血玉分为两种，一种是自然血玉，是指在的雪-域高原出产有一种红色的玉石，叫“贡觉玛之歌”，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的记录于介绍。
这种玉十分难得，传说中的“贡觉玛”是当惹雍湖的女神，她住在当惹雍湖心底，一个四四方方的绿宝石宫殿里，宫殿的四面墙有不同的颜色，红色是唱歌，“贡觉玛之歌”，也就是当惹雍湖女神唱歌的意思。
另一种血玉则是人为血玉，它让人感到有一点恐怖，因为它是指透了血进去的玉石。并不是单单指那一种玉石，不管是翡翠，和田，还是黄玉等等，只要是真的透了血的，就是血玉。这种血玉的形成，和尸体有关系。当人落葬的时候。作为衔玉的玉器，被强行塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中。久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽喉下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个，按品质定位，少则数万。多则达数百万。
于是又有很多伪商也用一种相似自然手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噎死之后。尸骨埋入地下，在几十年以后再掘出来。就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵，狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没有好处。
当代血玉只所以会那么多。是因为用人工染色而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。
现在还有一种血玉是上等的白玉，埋在小羊的皮肤下，让血渗透到玉里，几年以后再取出来。这一种玉是很贵的，而且市面上很难见到。
不过躺在锦盒里的这只血玉手镯，绝对不可能是什么人血或者狗血，羊血染成的，因为它质地细嫩，色泽纯正柔和。晶莹剔透，宛如一汪在流动的鲜血，颜色艳红毫无一丝沁染过的痕迹，，堪称极品血玉。
最关键的是。安馨仅仅是把这个锦盒捧在手心里，并没有把这只血玉手镯从锦盒里取出来，她都可以感觉到一股蕴含着大量生吉之气的热流，在这只血玉手镯上流淌，甚至还透过锦盒穿到了她的手心里。可是她却感觉不到一点阴煞之气的波动，所以她可以非常肯定这只玉镯就是传说中来自雪-域高原的“贡觉玛之歌”。
安馨就是因为认出了这只血玉手镯的出处，所以也明白它的珍贵程度，可是她不明白的是易爷爷为什么要把这只手镯交到自己的手里，她非常疑惑的问道：“易爷爷，您这是......”
易爷爷微笑着说：“其实有很多人看到过这只手镯，都只是把它当成是普通的血玉手镯，没有一个人能够认出其实它就是传说中的贡觉玛之歌，就连我当年在卖家的手里买到它时，那个卖家都是把它当成了品相非常高的血玉手镯。想当年我还是特意跑了一趟雪-域高原，才最终确定了它的身份。没想到你今天能一眼就把它给认出来，这就证明你和它非常有缘，今天我就把它送给你了。”
一听这话，安馨就像是捧着一个烫手的山芋似的，忙不迭的把手里的锦盒盖上，立刻塞回到易伟帆的手里，还连声说道：“这么贵重的东西，我可不能要，您还是留着给您真正的孙媳妇吧。”
易爷爷却是豁达的一笑，宽慰她说：“傻孩子，东西再好，没有人来带它也就是一样死物，总要戴在身上，才能体现它的价值，其实一样好的玉器它也要跟对主人，才能体
第八十一章 贡觉玛之歌