若是只有一个人，纵然再有想法，再有精力，可以完成一些开山架桥的事迹，但是绝对没有办法说可以创立一门完美的政治制度，亦或是知识学科。
斐潜现在所想要设立的政治制度和想要改变的大汉经学，都是这样，也并非是斐潜一个人就可以做到，而是要经过很多人，甚至是几代人孜孜不倦持续不断的研究探索，最后才能逐渐完善，最终绽放出绚丽的光华来。
所幸的是，在当下的大汉不管是政治还是学问，都依旧还是在存疑，研究，进步的时候，任何方式，任何学说，依旧可以发展，就连儒教来说，也都还是初生不久，并没有像是后世的封建王朝一般长成庞大的食人花。
儒家的在历史上的兴起，和科举脱不开关系。
然而想要打破世家门阀的束缚，科举便是被历史证明，确实有效的方法。
这就形成了一个死循环。
然后斐潜便是要在这个死循环里面再添加齿轮和传动带，让原本的死循环可以多少正常一些，亦或是走向一个略有些不同的方向。
这个修改，斐潜并不是现在才开始做，早在平阳的时候，斐潜就已经动了些手脚，只不过那个时候大多数人都没有什么在意。
最开始掺进去儒家里面的，便是唤做蒙学的沙子。
历史上最早的蒙学读物叫做《史籀篇》，相传乃是周宣王之太史所作，只不过么，这东西全篇乃是大篆所书，所以懂的自然就懂。
后来秦始皇么，统一天下之后，也是对于贵族大户把持地方，手下都是一群大老粗很是愤怒和烦恼，深感官吏不足，天下读书识字之人太少，命丞相李斯作《仓颉篇》，命中车府令赵高作《爰历篇》，命太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，略加修改，形成小篆字书。
结果秦始皇还米有看到这样举措产生出来的效果，便是呜呼一声没了，然后等刘邦得了天下之后，便令人取了这三篇，进行句读断句，每六十字切为一章，并为《仓颉篇》，凡3300字，以隶书写就。
嗯……
怎么这种操作，便是有一种蜜汁的熟悉感？
然后各士族世家又以《仓颉篇》自行编排，有各家的启蒙读物……
所以斐潜以蔡氏的名头推出来所谓的蔡氏启蒙的千字文，也就成功的混了进去，成为当下斐潜治下传播最为广泛的读物。
就算是普通的兵卒，也可以接触到这本蒙学，甚至说想要从士兵变成军官，第一道的门槛，就是通读蔡氏启蒙，然后可以熟练听说读写。
最为关键的，是斐潜将一些基础的格物理论以及为人处世的道理放在了这一本看起来简单，但是实际并不简单的蔡氏启蒙里，当然，只懂得死记硬背的也不在少数，但是总归会有一些人将会对于其中的风雨雷电宇宙洪荒有了兴趣……
很多人都对于斐潜军队的兵卒精锐和强悍很是不解，但是实际上精锐的原因不仅仅是在武力上，还有在思想上。
而现在么，这些读过一些书，认得一些字的兵卒，在面对士族大户的时候，自然就不是那么好蒙骗了。举一个最为简单的例子，若是斐潜的兵卒都不认字不识数，那么当有些官吏带着兵卒抄莲勺大户的家的时候，岂不是说是多少就是多少？反正写什么兵卒都看不懂，也数不清。
而斐潜在蓝田左近的一番运作之下，兵卒参与到了整个荆州流民的建设之中，也让关中所有的士族大户不由得产生了一种恐惧感，这一种恐惧感便是后世许多公司里面经常会拿出来教训员工的……
没有人是不可替代的。
事实也是如此。
就算是斐潜自己，即便是当下地位稳固，但是未来呢？未来二十年，三十年之后，年老体衰，精力不济的时候，即便是强留在权柄高位上，也会承受不断的他人觊觎，偷袭背刺。
因此，培训下一代，便是斐潜当下也需要操心的事情。只不过因为蔡琰身孕渐渐沉重，所以斐蓁又是有些放飞自我，幸好是之前积累修整的习惯是在的，加上也有黄月英多少盯着一些，才算是没有重新变回去。
熊孩子在斐潜刚回来那两天，见全家都高兴，便是耍小聪明趁机偷懒，然后被
第2191章看未来