又名《婚姻是爱情的坟墓》张宝同
那场大祸之后，十八个月的甜蜜生活瞬间成为过去，这对相爱的恋人被迫分手。阿伯拉尔万念俱灰，躲到了圣丹尼修道院，立誓做起了修士。
但是，修道院里的生活远不象人们想像的那样清贫和单纯，它的世俗化程度早就过了人们的想像。有些现象简直让人感到可耻和不可想像。而且修道院院长在生活方面的世俗和不检点甚至远远地过了其他人，而他却是修道院里至高无上的统治者。在一个人进到修道院做修士时，就要宣誓服从院长的一切的命令。所以，不管他的话是否正确都要必须服从。这种明显而公开的世俗化严重地违反了修道院里的清规戒律，腐蚀着人们的思想，助长着人们的。对此，阿伯拉尔感到非常地不适应和不能容忍。他义无反顾地对此进行强烈的谴责和批评，同时，也常常找修道院院长本人和其他人私下交谈，以促使他们纠正和改观。但是，他的这种辛苦和努力却并没有让修道院里的面貌改观，而是让他自己遭到了越来越多人的讨厌和反对。
于是，院长和弟兄会的人就串通起来，以学生们非常乐意听他讲课为借口，把他安排在离修道院不远的一个单独的小屋里去住，这样，他就可以按照他的习惯去生活，实际上，他们是想用这种方法避开他，摆脱他。可是，这里住着许多的学生，而且少量的房子根本无法容纳那么多的学生，加上食物短缺，有时学生们连饭都吃不饱。
这里的生活虽然清贫艰苦，但对于想潜心隐修的阿伯拉尔来说却是再好不过了。他对那些可耻和卑鄙的事情可以眼不见，心不烦，可以静下心来专注他的学问和研究。他不但给学生讲神学，而且还给学生讲世俗艺术，并利用世俗艺术为学生们讲真正的哲学。因为他在这些方面所具有的天赋和才气，使来听他讲课的学生越来越多，同时，也使得整个学校的出勤率明显提高。
很快，他就开始遭到学校其他老师的嫉妒和仇恨。于是，他们串通起来对他进行排挤，只要是他不在的场合，就采用各种方式对他进行攻击和贬低。其中阿尔贝里克和劳特尔弗是他们的头。阿尔贝里克在他的课堂中对学生说，“你们不要相信阿伯拉尔的那些世俗理论，他的学说完全是与修道界有关世俗书箱中的理论和研究背道而驰，他会让你们在世俗生活和世俗思想方面误入歧途，被宗教和世人所不容。”
而那个叫劳特尔弗的教师也对学生们说，“阿伯拉尔喜欢对你们讲神学，可是你们知道吗？他自己就没有学过神学，不过是看了两本神学的书，就要在你们面前卖弄和炫耀，好像你们啥也不知，啥也不懂似的。”
他们并非只是在学生面前攻击和谩骂他，而且，还聚在一起到主教、大主教和修道院院长那里告他的状，拆他的台。说他在学生中散布对传统的宗教理论和宗教思想相悖的东西，并断章取义地举例说明。他们甚至拉拢了一些跟阿伯拉尔观点不同的学生，支持他们公开站出来跟他对着干。他们这样做的目的就是要使他所讲的每一门课都被禁止。
阿伯拉尔本身就是一名斗士，又是个哲学家。他生来就是为了辩论而活的。他的人生似乎就是一个“学习--越--再学习--再越”的奋斗过程。而且，他过去所取得的那些荣耀和名气，也都是沿着这条道路一路奋斗得来的。现在，他虽然遭受了巨大的灾难，身体致残，但他的个性和斗志却并未因此受到影响。所以，他继续以他的学习和研究来支撑着他的奋斗。可是，他忽视了象他这样性格的人，在这样一个处处要求正统的时代，是很容易被定为宗教的异端。没错，和许多中世纪的知识分子同样，他的灵魂也是在信仰与理性中挣扎。当你试图用人的理智去理解信仰的教条时，如果你在信仰和理智上都是真诚的，你一定会挣扎，一定会痛苦。阿伯拉尔同意信仰，但认为信仰应建立在理解的基础上。而没有理解的信仰只是一种盲目的迷信。而基督教却是以《圣经》作为人们道德行为的指南，教会并不要求人们去对宗教信仰有多深的理解，只要你按照它的要求去做即可。可阿伯拉尔不同意这种做法。他说，“智慧的第一个秘诀是谨慎及不断的怀疑，因为由怀疑我们就会寻求，由寻求答案我们就可找到真理。”
一次，阿伯拉尔在给学生讲神学。他把他所研究的基于对人类的理解，给学生写了一
第470章天堂悲歌35.遭致诬告