上京山中，羊肠小道上正是败叶枯藤铺满路。
姜缘走在道上，手中握着老子所赐的小鼎。
他当是要寻个阴阳水，以窥鼎中奥妙。
所谓阴阳水，有多种说法。
其一者，天上雨水未落地前接住，这叫天水，也叫无垠水，阴阳水里，作那‘阳水’。深山水井未见天日之水，叫地水，又作那‘阴水’。
其二者，是以生水与沸水相融，同作阴阳水，大梦之中有书《本草纲目·水部·地水·生熟汤》有言：以新汲水百沸汤合一盏和匀，故曰生熟。今人谓之阴阳水。
还有诸般说法，不足为道。
姜缘寻的，便是生沸水相融。
上京山水源在洞府外，三里地外。
不多时。
姜缘寻柴燃火，装半数河水于小鼎上，又将小鼎架于火上。
不消多时，鼎水百沸。
姜缘熄了柴火，寻些生水来，灌进小鼎里。
生熟二水入鼎，此鼎竟有彩光闪过。
姜缘朝鼎里张望。
见鼎中水面涟漪轻拂，映照着他那张略微出尘的脸来，只是那水面的他，脸色苍白，眼眶深陷，虚弱得紧，似久病伤身。
姜缘正是个思量。
水面中的‘他’竟是朝他一笑，随即一指他的心脏处。
下一刻，水面晃荡，生沸水浑浊开来，照不见他的面容。
姜缘似有清风徐来，将他迷雾尽数吹开。
心猿在他心之所处。
心猿，意马，金公，木母，土婆。
本就是对应五脏。
五脏所指，是为心，肝，脾，肺，肾。
心为心猿，肝是木母，脾是土婆，肺是金公，肾是意马。
如何请得五人相助。
姜缘不知。
可他现在有了个方向，大有不同。
“此五人对应五脏，我早该想到，却迟迟不得进展，此为识神欲神所阻？”
姜缘眼有灵光，明悟许多。
方才他于鼎中水面所见，该是他之元神。
沉疴难起，虚弱不堪。
这亦是南瞻部洲多数人之元神面貌。
当是早些请得五人护持。
姜缘持小鼎往洞府返回。
待回了洞府。
祖师正于洞府门前盘坐，见姜缘返回，目含灵光，心中欣喜，知二神魔障已破。
祖师说道：“童儿，魔障已破，当早些寻得心猿护持，五人之中，以心猿最为骁勇，最难降服，你当勉励。”
姜缘一拜道：“师父，弟子明了。”
他突然想起怀中小鼎，举起又问道：“师父，此鼎是何等奇宝？”
祖师指着小鼎，说道：“此鼎乃九鼎其一，豫鼎也！禹铸九鼎，镇南瞻部洲，今泄气功败，九鼎无用，伯阳得了个豫鼎，如今赠于你，你当日夜悬于腰间，好教灵气不泄，早晚最可防身。”
姜缘手掌一抖，险些将小鼎跌了。
他未想手上小鼎竟是九鼎，有传闻禹收九牧之金，铸九鼎，象征九州，此九鼎遭圣则兴，遇衰则隐，在秦灭周时，九鼎沉沦，就此而隐。
未想豫鼎在他手上。
他师父言九鼎功效，乃为镇南瞻部洲，如今无用了，这又是何理。
“师父，此泄气功败，何解？”
姜缘疑惑问道。
祖师说道：“童儿莫要多想，他日再与你一一道明，莫叫二神钻了窍。”
姜缘闻说，不再多问，寻了个绳索，将鼎悬于腰间。
祖师颔首说道：“童儿，且回静室，修个心猿来，待你入道，我便与你去那西牛贺洲，寻个安身立命地儿，那时你再知晓此等之事不迟。”
姜缘谢恩，随祖师一同往洞府里走入。
祖师回洞府前，取了个火枣，只道：“你若静修，无我之法护持，三五日间必亡，今我亦要静修，你持此枣，含于口下，可保你无恙。”
姜缘如何能不知，他三年参悟
第七章 元神指路