蚩尤在冥界，就是一个神话般的存在。
他像超新星一般爆发，如彗星一般划过冥界的天空，最后却在远征人间的时候输给了轩辕黄帝，落了个身首异处的下场。
在那场战争里，他带领冥界的种族征伐，也是九九八十一个部族，但与今日孙异所见的以蛮荒妖族为主的部队绝非同一批。
孙异怀疑蚩尤带领的其实是冥界真正的土著，那也就是说那时候的蚩尤可能是最接近于冥帝的那个人。
如今韩信走的路，其实就是蚩尤当年走过的，只不过蚩尤并没有把“赤炎令”给韩信，反而给了没什么野心也没什么地盘的孙异。
莫非他更看好孙异？
赤炎令虽然自蚩尤陨落之后就再也没动用过，但这东西很重要，看蛮荒妖神们的反应也看的出来。
赤炎令是什么，孙异通过《幽冥录》查到了，和自己还真有点关系。
佛说四大皆空是说地水火风，也就是构成世界的基本元素，就是四象。
地、水、火、风又对应着阴阳的四个变体：太阴、少阴、太阳、少阳。
孙异之前已经得到了月桂木和扶桑木，这两种天材地宝都有来历，月桂木来自于太阴星，太阴是地，土生木，生出的就是月桂木；扶桑木来自于汤谷，孕育了太阳星，太阳是火，木生火。土生木，木生火，火生金，金生水，水生木，太阴太阳通过月桂木和扶桑木达成了一个巧妙的物质循环和能量平衡。
赤炎令是什么？赤炎令就是少阳之火凝聚而成的固体。少阳是什么？下方是阴，上方是阳，这就是木的形态，木的底部是在地下，是阴，木的上部在阳光之下，就是阳。所以少阳之火其实就是木中火，蚩尤给了孙异赤炎令，是否是看穿了他身上已然有的月桂木和扶桑木，给了他第三根木头？
四象之中少阳在东，四神兽体系里是东方青龙，五神兽体系里东方还是青龙。在上古东方是谁的地盘？东王公和东皇太一是谁最喜欢用的名号？
再加上蚩尤带的种族其实就是来自于东夷族，这就很有意思了。
东夷的夷是个象形文字，是一人背着一弓的形象，东是在东边的意思。东边擅长射箭的种族，就是东夷族。
孙异有了一个大胆的设想：冥界的土著民其实就是东夷族，他们崇拜太阳，崇拜凤鸟，擅长射箭，也骁勇善战。冥界也并非是在人间的地下，而是与人界相连的一个空间。孙异在泰山为常山之蛇所引诱，兜兜转转了很大一个圈子，现在想来并非全是障眼法，泰山应该是一个传送的阵眼，可以往来冥界。
从现代的科技发展来看，地球大气层内外并无天庭的存在，那所谓的天界就成了无稽之谈。但若从异空间的角度来考虑，地球也好，银河系也好，如果这些加起来都是人界呢？
这并非不可能，因为心魔和巨魔的魔族世界就是明证。
最早的时候卢老师和陈和尚都提到过小世界，提到空间传说，实际上都是认识到了这一点。从地面开始打井，打穿地壳就是地幔，再之内就是地核，冥界在哪里？
想明白这些，孙异感觉豁然开朗。
原来很多不解的地方都可以解释了，黄帝和蚩尤的逐鹿大战，其实是冥界土著和人界的战争，难怪黄帝得到了多方的支持，蚩尤却形只影单。
蚩尤横死之后，妖族才分到了冥界作为基地，东皇太一以泰山大帝之名与女娲的化身之一碧霞元君进入地府，驱逐了原来的土著居民，建立了新的地府统治。
之后，酆都大帝和青华大帝降临，将妖族驱逐到蛮荒，妖族又将土著驱赶到了莽荒，就形成了现在孙异看到的酆都城——荒野——蛮荒——莽荒的层次结构。
酆都城是天神们的地盘，荒野是起源于人族的鬼王，蛮荒是妖族，莽荒是土著。荒野起兵攻伐酆都城，蛮荒动不动？动的话就可以去荒野生活，荒野的意思是荒郊野外，也就是城乡结合部。蛮荒思动，但没有个领头的人，一百多个妖神谁也不服谁，英布本来想扮演这个协调人的角色，但没想到地藏王菩萨棋高一着，一个孙异就让他阴沟里翻了船，身首异处。
狐族为何要替孙异造势？老狐狸早就看穿了这一切。所有人都在推着孙异往这条路上走。
第一百六十八章 赤炎令出