历史是由胜利者书写的，胜利者大都成了英雄，不受指责的英雄。
巫界需要英雄，即便是后羿、蚩尤、共工、刑天、鲧这样失败的英雄。
蛇无头不行，巫界失陷以后整个巫族的心气都没了，不管是哪一种的人都是社群的动物，也是盲从的，希望跟随强势人物从一个胜利走向另一个胜利。
这是种族生存必然的选择，上古竞争残酷，存活不易，失败了的种族为奴苟活都是好的，所以人们讨厌失败，最欣赏的就是百战百胜的英雄。
在战争中，男性脱颖而出，逐步成为首领，带领着部族走向胜利，而女性则肩负起照顾整个部族的重担，在兵力不足的时候也要挺身而出，成为战斗的主力。
孙异需要一场胜利，既是为自己，也是为巫族，为巫界。这场战斗的敌人，就是巫族的万年之敌烛龙！
按理说烛龙也曾是巫族的恩人，在第一次天帝战争中，东皇太一反击，率领妖族攻入冥界，将要一举歼灭所有巫族。烛龙是女娲族人，也是妖族先锋，结果在巫族圣山停住脚步，放过了亿万巫族，任其在莽荒之处残存。其时东皇太一也受重创，回归了天界，自此就巫妖两隔了。
到第二次天帝战争之时，蚩尤统一了巫族残部，称之为九黎族，把之前后羿的巫族称之为九夷族，这样巫族就有了两个称呼。蚩尤与烛龙关系微妙，蚩尤并未挑衅烛龙，烛龙也未阻拦蚩尤。之后蚩尤率部进军蛮荒、边荒乃至酆都城所在区域，打开两界通道进入人间，结果遇到人间帝王轩辕黄帝，这一战打的激烈残酷，人间本来已经节节败退，但却得到了妖、道两家的支持，妖族排遣亚圣九天玄女下凡，而道门则有金仙广成子等辅助，并且赠以克制鸣鸿刀的轩辕剑，蚩尤独力难支，最后败退下来，尸首异处。
黄帝飞升之后，其直系子孙一直统治着人间，巫族虽然没有再组织起大规模的跨界战争，但像共工、刑天这样的独行侠还是给人间帝王们造成了不少麻烦。
黄帝还是有大智慧的，巫族很多人遗散在人间，他努力的化解矛盾，派遣自己的长子少昊进入九夷族最终成为首领，促进了人间与巫界的和解；比如他建立三皇的道统，在他自己头上排着伏羲、神农两位。伏羲虽然只是妖圣化身之一，神农更是巫鼎之灵，但他也一以尊之，这种胸怀气度着实令人佩服。因为这不是面子工程，口惠而实不至，是要实实在在的分享人间气运的。
人身伏羲得了气运，凭借先天之宝洛书修成了圣人斩尸，自然与轩辕后人为善，神农鼎本就是先天器灵，居然也凭此修成人间帝皇，自号炎帝神农，成为华夏之祖。
人间自三皇开泰之后，就是五帝定伦。这五帝都是黄帝嫡系子孙，五帝的第一位是颛顼，颛顼是黄帝的孙子，曾经在东海之滨辅助过叔叔少昊管理过九夷族。颛顼在位的时候，曾经与跨界而来的共工大战，最后杀灭共工。
五帝的第二位是帝喾，除了被犬戎打过一阵之外，倒是安享太平七十年。帝喾的第四个儿子也是继承者就是唐尧，尧的时代水灾频繁，估计也是当年共工捣的乱。尧是个好天子，但治水没办法，最后不得不被四方诸侯胁迫着启用了一个巫……也就是孙异所封的生天土神主巫熙大帝。其实这时候人间的巫也好，九夷族也好，早已经被黄帝的大一统民族融合政策给搞的很有认同感了，所以鲧开始认认真真的治水，他有黄熊内丹，自然是土系法术大宗师，治水九年基本上治理的七七八八了。
结果很不幸，尧帝的女婿舜发动了政变，囚禁了尧，并且驱逐了尧的太子丹朱。这下子引起四方诸侯的不满了，尧凭借强大的武力，命应龙以治水不力之名杀了鲧，顺便将共工与观兜以及当时的三苗族首领并立为所谓的“四凶”加以驱逐。
当然作为帝王，舜最终还是启用了鲧的儿子禹来治水，因为他知道禹也不是凡人，而是三皇头一位伏羲的转世，妖圣伏羲得了转世的甜头，获得的人身斩尸远比东皇太一强大，所以故技重施，以妖圣之尊辛苦治水，最后成功登顶，并且报了“父仇”，让舜死在了三苗族的领地……苍梧之野。
所谓报应不爽，不过如此。
圣人斩尸大都是亚圣实力，大禹王凭借无量功德成为亚圣也是顺理成章的事。也就是说妖圣伏羲最少也有一个斩尸，
第二百零七章 巫人合分