因为花满庭对梅放夕有过交代，梅放夕没有提花满庭来过蜀州。
李辰安并不知道这位老人与花满庭也有着极为深厚的交情，但既然这位老人与爷爷是故交，他当然保持了足够的尊敬。
何况这老人说的这些话虽然直接，却也是在为他而考虑。
这老人大清早前来，邀请他参加踏春文会应该是顺便的一件事。
他想要问自己的这些问题，才应该是他前来的主要的事。
大致是关乎于那些新政的疑惑。
他的问题大抵和苏亦安差不离。
钟离悠陪坐在一旁，也颇为好奇这位名满蜀州的老大儒会向李辰安问一些什么问题。
他更好奇这位钟离府的姑爷会如何去回答这位老大儒的问题。
茶炉上的水开，李辰安取了一撮茶叶丢了进去。
梅放夕开口，问道：“你若为帝，如何对民”李辰安微微一怔，这不在新政的范围之内，但这恰好就是他推行新政所要解决的最终问题。
国计民生，国家之一切政策，终究会落在民生之上。
但在而今这样的一个社会，统治者对于民的认识依旧逃不过那些老旧的观念。
比如不可使民富，民富则淫，淫则难治！也比如君权神授，君秉天之意，尊天道以养万民。
君之于民，不仅仅有上下高低尊卑之分，还有养育之恩！这显然不是李辰安所希望的。
但《宪法》这个东西本就是为天下之民争取最大的权力，可偏偏没人能够接受。
所以他再没有去提宪法，因为民智未开，这步子跨得太大，真的会扯着蛋。
他只能默默的去做。
他之所想，是在民富之后，是在天下百姓受教育程度提高到一定程度之后，也就是整个社会的文明向前大步迈进之后，再由百姓们自发升起的对于权力的渴望。
这是自下而上的倒逼律法的完善。
这需要很长的时间，甚至几代人的共同努力。
此刻梅放夕问出了这么个问题……“观历史千年，”李辰安熄灭了炉火，斟了三杯茶，递了两杯过去，徐徐又道：“历朝历代之官员或者皇帝，对于民，无外乎用的以下这些法子.”
“其一，愚民.”
“在教育上设置诸多门槛，让天下绝大多数的老百姓无法读书.”
“书是什么”“书是人类文明智慧的结晶，它是钥匙，它能开启智慧之门！”“但统治者为了维护自己的政权，为了谋取自己最大之利益……他们不能让老百姓去开启智慧去思考去探索去质疑.”
“他们需要统一百姓思想，不让他们有自己的思想！”“如此，百姓才会始终如一的认为他们本就应该是统治者的奴隶！”这话一出，梅放夕大惊！李辰安却徐徐又道：“其二，疲民！”“百姓衣不蔽体食不果腹，他们哪怕再勤劳，也无法过上真正衣食无忧之生活.”
“统治者需要百姓不停的劳作，如此，天下百姓才能提供给统治者最好的生活，而百姓们所想只能是一日三餐，因为吃了上顿没下顿，他们不会有心思去想思考其他.”
“其三，弱民！”“一旦有民抬头望天，必杀之！”“一旦有民质疑于统治者的权威，必镇压之！”“他们杀强民，杀良民，削弱他们的力量，使他们生不起对朝廷对抗之勇气.”
“让他们温顺如羊，任由统治者鞭挞依旧循规蹈矩.”
“其四，贫民！”“民若是日子过得稍微好了一点，便增加赋税，通过种种办法来盘剥他们的劳动收获，使他们无法富裕。
偶尔施以小恩小惠，让他们觉得这便是朝廷对他们的关怀，觉得只能依靠朝廷才有安全感.”
“其五，辱民！”“为了管理天下百姓，最好的方法就是让百姓相互监督.”
“于是，为了蝇头小利，百姓们在他们的刻意诱导之下，相互检举相互揭发，彼此难以信任，便不能抱团谋反.”
顿了顿，李辰安微微一笑：“大致如此，一切所为，都是为了摁住百姓的脖子，都是为了巩固政权，都是为了统治者们的共同利益.”
“至于我……我虽不为帝，但我亦不希望宁国的百姓如上.”
梅放夕早已惊呆了！作为宁国之大儒，他这一辈子都在谋求一条治国救民之路！但在京都时候苦苦挣扎多年终不得，于是郁郁而别京都，来到了这里当了文翁书院的一名教习。
他一直在思索民对于国之重要，却从未曾如李辰安这番话这般发人深省！李辰安这五点，一针见血的指出了为什么历朝历代的百姓如此辛苦，却从来过不上真正的好日子的根源所在！勤劳并不能致富！这便是统治者之需要！不仅仅是一国之皇帝。
而是以皇帝为首的整个利益团体！皇帝是一颗树的树干，朝廷的所有官员都是这颗树上的一片树叶。
还有那些世家门阀，他们都依附在这颗树上。
而百姓，便是这棵树所需要的巨大养分的提供者。
土地上只能允许这
第五百七十三章 论民