北大演讲稿----网络文学和梦想
同学们好
艾略特的诗中曾经写到，四月是最残忍的季节，我想这句话对现在的我很适用，因为我作为一个作者，更擅长的是用键盘来进行表达，面对大众演讲并不是我的强项，尤其是面对素以精英中的精英著称的北大学子们。
既然我是作为一个网络文学的作者来到这里，首先应该讲一下网络文学，在座的各位大概或多或少都看过网络小说，甚至有些就是我的读者，比如我们北大精神病研究所的胡博士（笑）。所以我们就不用详细分析阐述网络文学的产生、发展和未来了。
简单来说，网络小说可以称之为yy小说，意淫这个词出自于红楼梦第五回警幻仙子的一段话，曹雪芹的水平很高，从这个词的创造就可以看出，意淫，肯定是要比**更高一层，达到身心愉悦的最高水平的一种境界。
实际上红楼梦在当时就是典型的yy小说，和当今的网络小说是一样的，只不过由于作者的水平比较高，相当于此类小说的精品而已。而大多数明清时代的yy小说的套路则是某狂生淫尽天下美女，官居一品，最后升仙得道而去，当然这些属于封建糟粕，已经被历史淘汰，我们就不展开讲了，由此我们不难发觉，古今读者的趣味是相同的，那就是欲求不满，从现实中得不到的东西，就要从艺术作品中去弥补，去满足自己的意淫心理。
刚才我们说的是古代都市yy小说的套路，现在我们再来说说穿越文，架空文，我们不难在说唱文学中发现同样的套路，袁阔成老师的《薛刚反唐》不知道大家听过没有，这部评书的作者是清代人，故事讲的是两辽王薛丁山的儿子薛刚在元宵节上打死了太子，惊动圣驾，被满门抄斩，孤身一人跑到西辽借来十万大军，推翻了武则天的后周，实际上这完全是虚构的历史，从主角到故事情节，完全架空，主角的父亲薛丁山又是另一个架空的人物，另外有一本《薛丁山征西》来讲他的架空故事，可见古人的架空小说已经成系列，成规模了。
再说说《西游记》，这部古代玄幻小说的文体实际上采用的一种“佛经”体。构思、题材、情节、表现手法均来自佛经故事，吴承恩做的只是搜集整理而已，西游记的故事背景发生在唐代，唐代时期流传于市井之间的一种曲艺节目叫变文，就专门讲述佛经故事和世俗故事，而变文就是后世说唱文学的鼻祖。
说唱文学的表演场所在哪里，古代的话是勾栏瓦市，近代的话是茶馆、集市，劳动人民聚集的地方，为什么呢，旧社会劳动人民文盲比较多，不像我们现在，可以通过电脑、手机来阅读网络小说，他们只能到固定的场所去，花钱听艺人说书，比较有意思的是，说唱文学和网络文学还有一个共同点，就是连载性，一天只说一场，第二天接着说，往往后面还留一个吸引听众的噱头，比如三侠五义里面，几位大侠正在酒楼上喝酒，忽听蹬蹬蹬楼梯响，上来一人，众人脸色大变，欲知后事如何，且听下回分解。听众们心里这个急啊，就要忍不住催更了，但是说书艺人他要吃饭啊，一天都讲一场收一场的钱，全都给你讲了他吃什么去，这和我们网络作者在很多方面有类似之处，说书和码字都是辛苦活，都属于劳动人民行列，靠手艺吃饭，说的好，就受欢迎，读者就给你投票，投贵宾，说的不好，自然就会被市场淘汰掉，但说书艺人有一个优势，他不怕盗版，评书段子都是口口相传，学起来很难，不像现在，鼠标一抖就盗走了，在此谴责一下百度，断我们营生，百度帮凶功不可没。
网络文学发展迅速，形势一片大好，已经引起了有关部门的高度重视，中国作协在鲁迅文学院举办了三次网络作家培训班，一次网络编辑培训班，成立了网络文学重点原地，我们中文在线就是其中之一，我的编辑血酬，每个月要去作协开一到两次的联席会议，还要写报告给中宣部，这说明什么？网络文学已经深入人心，深受广大人民群众的喜爱，那人民群众为什么就这么喜欢看网络小说呢，这里不得不提到另外一个重要的话题，那就是成功学。
绝大多数网络小说，都是一部成功史，无论你是穿越到古代还是架空世界，或者是充满魔法、精灵、矮人之类的玄幻世界，基本上内容都是主角奋斗、成长、成功的过程，换句话说，是一本让你看了爽的书，能满足读
骁骑校：网络文学和梦想