第1366章 说出来就不灵了

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    看着封禅现场的画面,岳川心中暗暗思索。

    上辈子世界里,帝王封禅,都是向“天”汇报工作情况。

    说明自己的文治武功,希望上天给自己发点赏赐。

    说白了,就是猎狗咬着兔子,回来换狗粮。

    唯一能称得上封禅的,就是狼居胥。

    这不是为了祭天,也不是为了向上天表功述职。

    而是单纯的向周边一切生灵,能喘气的、不能喘气的宣告一件事:我,恁爹!

    汉和匈奴的战争从战国时期就开始了,但是在封狼居胥那一瞬间,彻底终结。

    而且,再也没有死灰复燃。

    五胡乱华时虽有匈奴后裔,但匈奴单于以刘姓自居。

    刘豹,南匈奴单于于扶罗之子。

    其自称汉高祖后裔,认为自己血统高贵,有资格继承大统。

    他的儿子刘渊建立了五胡十六国中的汉赵,年号汉光文帝。

    只可惜,这货没位面之子的光环,不会大陨石术,否则又是一段传奇。166小说

    这才是封禅的意义。

    这才是封禅的真正打开方式。

    镇压气运,抹杀一个族群的历史、传统、荣誉、骄傲。

    向天、地、众生、万灵等一切存在宣告自己的胜利,自己全方位的胜利。

    小日子虽然投降,但是拒不承认自己的失败,不承认自己的过错。

    签订投降书不算投降,厕纸一样的东西,确实没什么约束力。

    华夏历史中的至高胜利就是封狼居胥山。

    不需要敌人投降,因为全杀光了。

    什么时候封富士山,将小日子所有的一切全部抹去,向天地、众生宣告这个民族的消亡,才是真正的胜利。

    现在,子申也一样。

    无论黄山以前是谁的地盘,又是谁在这里修行。

    现在,这里是楚国的了。


    这里的一草一木、一山一石都是子申的。

    那些黄山地界上修行的、潜伏的、栖息的生灵,这一刻开始,都成了楚国的一员。

    要么“山不厌高、海不厌深”,出世为楚王效力。

    要么就牢记“人族至上”,老老实实宅在洞穴里。

    做完这些,子申带着队伍继续向前。

    封禅,有封、有禅。

    《白虎通》中说记载:封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。

    后世学者认为“封”是指将封禅所用的文书以“金泥银绳”或“石泥金绳”封之,埋于地下。

    太史公《史记·封禅书》也有“飞英腾实,金泥石记”的记录。

    不过,子申这里就不同了。

    文书缠上绳子埋地里有什么用?

    “力劈华山”那两片小山比什么都有说服力。

    在小山再向上不远,封禅队伍建了一个山神庙,然后就是祭祀山神。

    前面话语有多张狂,这会儿的姿态就有多谦恭。

    子申向山神三拜九叩行大礼。

    神像、香炉、烛火、供桌。

    除此之外,还有一对“茭杯”。

    在明里暗里一双双眼睛的注视下,子申将茭杯合于掌中,举于顶上。

    他双目紧闭,默默祈祷。

    随即双手分开,茭杯落在地上。

    一阴一阳,是为“圣杯”。

    子申大喜,连掷三次,都是“圣杯”。

    “哈哈哈哈!多谢山神!多谢山神大人!”

    史官连忙嗅着味凑过来,“大王,此为何物?又是何意?”

    子申大声科普了一下。

    周围的臣子,以及其他生灵全都心中痒痒。

    没想到,这个小小的东西可以和山神交流。

    那,自己想上岸、想考编,是不是也能掷一个问问?

    史官眼珠子一转,问道:“



第1366章 说出来就不灵了  
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