不管佛道，还是圣门和杂家，对于武者各阶段的心性有不同描述。
每一个阶段都是不同的状况，等到修为高深实力强横，便能通过或感悟或释放剧烈情绪波动，从而引动天地间冥冥的气息共鸣，达到引气入体洗涤身心之效。
以雷虎的眼光见识，还有他那能够清晰感受到天地元气细微变化的神魂，对于所谓的心灵境界看得十分透彻。
佛道难修可成魔却易，所谓的魔可不是无恶不作，疯狂肆意已经失去了理智的存在，而是将七情六欲某一念头或者全部心绪，浓郁到极点从而引发天地神秘灵机共鸣的存在。
传闻中‘魔’可以操纵七情六欲，而佛门修士则是以压制甚至斩绝七情六欲为主，可自身的各种杂念又哪是那么容易就能压制或者斩绝的？
一个不好，所谓的高僧大德转念间便会被浓郁之极的杂念浸染，直接化身为魔，而且比一般的魔都要深入彻底。
这就是所谓的‘一念成魔一年成佛’，道门讲究道法自然，并没有刻意压制或者斩绝七情六欲，所以跟魔的关系没那么尖锐对立。
所谓的‘魔’，在雷虎看来就是自身情绪达到某个程度，在此方世界能够引动天地灵机共鸣的存在。
说得更通俗点，就是某种情绪爆发就能引动天地灵机共鸣，同样这也是一种精神力显化的例子。
可不管用什么手段引动天地灵机共鸣，基本上都有了先天之基。
雷虎琢磨了许久，以后世严谨的科学态度做出设计和规划，是不是寻常人或者后天武者，都能借助某种浓郁到极点的情绪，引动天地灵机共鸣，从而拥有踏足先天的机会？
真要如此的话，雷虎可以毫不夸张的说，他完全可以批量制造先天境界的一流高手。
当然，这样的一流高手相比那些自动领悟了某种心境，或者达到了某种境界的先天高手要差得多，可先天高手就是先天高手，一旦数量多起来便是一股惊人的力量，足以横扫整个世界的强悍势力。
当然，如此行为也是有后遗症的，雷虎琢磨的这种方法，类似于主动成魔，心性方面铁定会有极大破绽，本人的心性也会出现巨大变化，并不是很好控制。
其实，这样的手段就跟极情于刀剑再无其它的极端修炼之法差不多，算是修持精神最下等的手段。
而且，不管是什么人，想要达到某种特定状态的情绪，也是相当困难的，此时雷虎还没进行深入研究，只是有了一个大概的理论方向。
以后有没有可能达到，雷虎也不敢保证，不过他倒是可以慢慢在手下的军将之中试验，反正修炼硬功是一件极为枯燥，甚至痛苦的事情，要是能通过修炼之中的情绪变化，探索出最轻松入魔又没有多少后遗症的方式，那就最好不过了。
上述，都是他修炼之遇的消遣，雷虎从来都没有放松过自身的修行。
从红楼世界得到的《玄武真功》，到了此方世界依旧有效。
至于得至道门的密传九字真言凝魂之法，以此时雷虎的神魂修为，继续修炼的效果十分微小，反倒是作为一种攻击手段，威能相当惊人。
此方世界的强悍精神力可以引动天地灵机共鸣，既然引发与之相关的天地元气震荡，形成威力非凡的恐怖攻击。
大唐双龙传里的徐子陵得了佛门的九字真言真传，在后续的争斗中屡屡建功，雷虎的九字真言咒威力可要强大太多了。
甚至，他私下里悄悄试验过，以其强悍绝伦的神魂修为，发出的九字真言咒甚至可以引动丝丝天地法则加成。
要不是他没有横行天下的想法，打遍天下无敌手根本就不在话下。
除非，遇到菩提达摩这等能够破碎虚空的大宗师，方可勉强止住他的势头。
眼下，他修炼《玄武真功》继续凝练神魂，最主要的还是让身体素质，跟上神魂强度，并不怎么急着频繁天人合一，领悟此方世界的本质秘密。
话说，此方世界以‘元精’为修炼核心，不管在佛道还是圣门又或者杂家的修炼典籍中，都有提到过‘元精’乃人身根本。
那什么是‘元精’呢，从娘胎里带来的先天之气，便是‘元精’。
第四百六十二章 仁寿四年