杜兰提出想要让哥斯拉转向不难，只要满足他改革选拔机制的方法就行了。
可惜华族肯定是不愿意的，因为只有对人事的垄断才能维持华族的地位。一旦人才可以不断上升，那就会对华族形成冲击。
华族和庶民的水平其实是一样的，所以人才的比例也是一样的，比例一样，那基数越大，人才越多。庶民的人才肯定比华族多，一旦打开了人才选拔的大门，华族人才根本守不住大门，早晚会被庶民人才冲烂。
分封时代的选拔机制，基本都是门客制度，就是贵族养一批士，然后从其中挑选人才。春秋战国时代就有很多门客的故事，其中还有很多死士。但士就是士，只是负责执行，真正管事的还是贵族阶级，他们负责制定路线。
当然乱世还有一个人才选拔的方法，就是军功爵，打仗选拔人才。后来有了察举制，接着有九品中正制，接着发展成科举。
这个过程就是人才选拔慢慢从地方变为中央。一开始的举孝廉，孝不孝那肯定只有当地人知道。当地人说他孝，那他就是孝。当地谁说了算？肯定是豪强说了算。
而九品中正制，是让各个地方把人才分为九个等级，然后由中央进行选拔。有了九个等级那地方内部也有竞争了，朝廷就有了团结的目标，拉拢部分人去打击另外一部分人。
虽然九品中正制度在很长一段时间导致了寒门难出贵子，但就是因为出现了寒门，才有了进一步团结寒门的机会。
朝廷可以通过科举团结寒门，对抗地方豪强。最终的结果就是豪强投降认输，主动接纳了寒门，最后融合成为了士大夫阶级，巩固了科举制度。也让更多人通过科举制度，加入了士大夫阶级。
所以人才选拔制度很重要，取士制度、军功爵、察举制、九品中正制、科举制，就是一步步从贵族分裂出寒门，然后再借用寒门反击豪强，最后两者再次融合的过程。
皇帝也是从用外戚、宦官对抗地方豪强，转变为了重用士大夫的派系去打击另外的士大夫派系。
宋朝以前，会出现各种后宫干政，祸乱朝堂的记录。其实很简单，就是皇帝娶老婆，然后用老婆的娘家人去压制地方豪强，地方豪强当然不愿意了，肯定得说皇帝被老婆控制，是要亡国了。
其实皇帝就算再好色，也没这个体力和时间。多娶老婆主要还是为了培养外戚势力，通过外戚压制豪强。恨不能有多少豪强，就娶多少老婆，希望让外戚和豪强平衡。
当然还有一个势力也是皇帝很信任的，就是宦官。从汉朝到清朝，宦官是皇帝最顺手的武器，用来对抗贵族也好，士大夫也罢，都非常好用。
宋朝之后，外戚基本就没什么优势了，因为皇帝已经掌握了士大夫斗士大夫的办法。士大夫阶级出现之后，如果想要用外戚，外戚也得通过科举才行。可外戚通过了科举，那外戚也不是外戚了，也是士大夫的一员。
其实从晚唐开始，党争就已经是皇帝的必备手段了，宋朝开始成熟。所以宋朝之后基本没人批评皇帝乱娶老婆了，爱娶不娶，反正外戚势力已经不成气候，威胁不到士大夫了。
从汉朝形成的皇帝、外戚、豪强的平衡关系，被皇帝、派系、派系的关系取代。
这里就可以看出宋朝的包拯铡国舅爷这种操作实在是再正常不过了，包拯是士大夫，国舅爷是外戚，士大夫斩外戚就是这么硬气。皇帝也不会因为一个国舅爷就破坏派系和派系之间的平衡。
由此可见，人才的选拔确实是直接关系到社会的格局。当地方豪强把握人才选拔的时候，皇帝只能重用外戚，只能通过联姻获得支持。
当人才选拔机制被朝廷掌握，那皇帝就不需要再用外戚了，直接拉拢一部分士大夫就行了，特别是士大夫中那些没有根基的寒门和庶民，形成两个派系，让他们党争。
当然党争的结果就是浪费国家的资源，但皇帝的位置坐得稳稳当当。皇帝肯定是先保自己，然后再保国家。自己的位置都坐不稳，皇帝可不管国家会怎么样。
眼下岛国的局势，就是华族向派系推举人选，然后派系和派系进行争斗。推选的人才基本都是自己的亲戚或者是手下，都是自己能信得过的人。
第三千一百三十章帝王的自我修养