如果没有了杜兰，他们会吃亏。但三人谁也没有让杜兰留下来，因为他们知道一旦开口，就是承认杜兰的领军地位，他们就得听从杜兰的安排，死而无怨。对害怕实践的三人而言，这无异于是翻天覆地了。
所以最终他们还是没敢直面自己，没敢改变自己。
果然去实践是非常难受的，就算是狮子老虎也会尽可能地减少自己狩猎的次数，因为每次狩猎都伴随风险。对人而言也是如此，实践越多，风险越多，这就是所谓的常在河边走哪有不湿鞋。
杜兰倒是无所谓，因为在海滨有几十号人，有的是更敢于实践的人。杜兰可以去和他们合作，可以拉拢别人。
疯帽子看着活跃的杜兰，觉得很久没有看到这么有趣的新人了。“想要成为国王么？那就努力吧。”国王这个位子可不好坐。
而有栖良平则是在暗中观察，有人的地方就有江湖，就算是小小的海滨里也有两拨人。一个是国王为首的团体，一个是以暴力男为首的团体。
国王靠的是人格魅力，另一个团体依靠的就是暴力。不过两个派系在海滨还算是平衡，有栖良平却担心这里早晚也会变成血流成河的战场，毕竟解决分歧最简单的办法就是暴力。
有栖良平是迫不及待地给海滨挑刺，因为表面光鲜的海滨，内部却暗流涌动，而且他还发现在海滨隔壁的一个河沟里全是尸体。
这些死者都是质疑海滨的人，全部被处死了。
所以海滨看上去很美好，享受着阳光泳池，还有独立房间，二十四小时的水电。但暗中却有派系斗争，以及黑暗残忍的处刑。
这里很危险，有栖良平觉得自己随时可能死。
干啥啥不行，挑刺第一名。
海滨并不是天堂，它具有一切势力都有的优势和缺点。虽然只有几十个人，但各种各样的政治一样不少。
有利益交换，有暴力控制，有派系斗争，也有共识建设，目标构建，一切都是熟悉的行为，这些都是有栖良平不喜欢的。当然他也知道这些东西是社会运行必不可少的，但这一个小社会只会让他愤怒，让他感觉不管什么环境，人类都不会改变。
“果然，如果不控制别人，人类就无法生存下去。”有栖良平自言自语地说道，他看着在泳池里享乐的人群，心想这些大人果然都很愚蠢。
愚蠢么？其实只是大家给自己找了一个实践的理由。有人实践是因为利益，有人实践是因为恐惧，有人实践是因为信仰，有人实践则是为了随大流
每个人都有不同的实践理由，不同的人聚集在一起，要让动机不同的人一起实践，就得建设一套标准，增加大家的认同感。
比如穿一样的制服，很多公司为了增加员工的认同感会统一服装，而在海滨度假区就是穿泳衣。
有栖良平批判这些人愚蠢，可是他并不能让所有人都呆在一起合作。其实人类本来就没有想象中那么聪明，为了能让不同的人合作，宗教依旧被大范围地使用着。因为宗教有神灵，是一个源于社会，高于社会的存在，容易让大家形成共识。
如果没有神，只有一个人，那么大家就会产生各种质疑，既然大家都是人，为什么要听他的？如果是神，那就很简单了，人家是神，你是人，人当然听神的，大家都是人，大家都听神的，这样简单的共识就形成了。
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在古代，陈胜吴广要利用神灵，黄巾军要利用五斗米教，后来还有白莲教，拜上帝教等等，农民起义为什么总是假托宗教？就是因为要把不同地区的百姓联合起来，就必须寻找一个标准，宗教是最好用的。
所以想要让大家都维持共识，宗教是一个简单好用的选择。比如在海滨，疯帽子为了让新加入和以前加入的人都相信自己，那他的行为就会越来越极端，越来越虔诚，就会朝着宗教发展。
如果疯帽子是一个人，那就会有人质疑他，就算是新人也一样会怀疑。但疯帽子要是成为神在人间的代言人，那一般人就不能质疑，如果非要质疑，就会被神厌恶，就是异教徒，别人就可以杀了他。
而且宗教还有一个好处，那就是为了得到神的卷顾，信徒必须履行契约，必
第三千一百七十章江湖