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殷受悟道。
人无善恶之分，善恶只是对行为的评判。
判断一个人是否“善”，从言行举止就能判断出来。
比如面对食物，那些不顾一切，旁若无人的抢食行为，就是“禽兽”的行为，被身体的本能欲望控制的行为。
当然，也包括“挤公交”，“闯红灯”，所有的“争先恐后”都是兽行。
当哲学家们对行为进行划分之后，人在行事之前就有了“思考”，面对食物，面对女人，是扑上去呢？
还是扑上去呢？
这时，有“思考”的人就会产生了二心，就是真假美猴王的二心。
呼唤你扑上去的那个心叫做“原我”，源自身体的本能欲望。
犹豫不决，做选择那个心叫做“自我”，是为主神，接收来自欲望的请求，然后进行选择决断后对身体发出行动指令的那个“我”。
阻止身体本能，为何要阻止？这时就需要找寻一个克制本能欲望的理由出来，坚持这个理由的叫“超我”。
“自我”偏向“原我”，是为兽，禽兽，恶行。因为这样的人容易犯罪，杀戮，破坏规则。
“自我”偏向“超我”，是为人，是善，是人中的圣、贤。他们有大局观，整体观，眼里有别人，不会因为“我饿了”，就不管不顾的去抢别人的食物。
这三个“我”，其实就是所谓的“斩三尸”，善尸、恶尸、自我。鸿钧说“哪个都不要，全斩掉”。
三清、西方二圣、鸿钧，这几位的行为不能以善恶来评判，因为他们已经没有“善恶”心。
其中最厉害的是鸿钧，据他自己说，他已经把“自我”也斩了。所以他是天道，是没有自我私心的。
盘古天地内，除了鸿钧，其他圣人的“三尸”都是在立教功德帮助下斩杀的。
老子、接引两个道行修为最高，他们斩了善尸、恶尸，但自我执念却无法斩杀。
通过立教大功德，通过鸿蒙紫气，把“自我”寄托了天道。类似“奉献”，有些人忘我，把自己奉献给了事业、公司、工作、国家、家庭、爱人、女朋友、男朋友、父母、儿女、义气、道义、道德、规矩、律法、正义、明星、爱豆……这些人可以为了他们所奉献的对象，牺牲自己的性命。
这种人，就是所谓的斩去了“自我”的人，道行高到了“圣人”的地步。
是何等力量促使这类人做出自我牺牲行为的呢？
圣人是追求不死不灭，凡人也是如此，即所谓的“有些人活着，但他已经死了。有些人死了，但他还活着”，活在所有人心中，精神永存。
这是个很大的命题。又生就有死，谁也避免不了。但是，一个人的思想若是没有寄托，只有自己，那他死了就真的死了，在世上走一遭，什么都不会留下。
而那些将“自我”寄托“外物”的人，只要寄托之“物”不灭，他们的“精神”就不死不灭。
这寄托物的选择很重要，多数人会选择“正义”，就是所谓的“就义”。只要正义还在，他们的精神便会永存不灭。
我们能记住的历史人物，都是这种人。包括夏桀、纣王、蚩尤、隋炀帝这些负面人物，因为他们也是将“自我”奉献，寄托了出去。
隋炀帝把自己献给了“征高句丽”，后来的唐太宗也继承了隋炀帝的这个遗愿。
修行者寄托三尸，他们会选择先天灵宝，然后将善念、恶念、自我执念从体内斩出去。这个是取巧之法，是三教圣人传下的“假道”，也叫“B货”。
真正的斩三尸之道，只有鸿钧这个创始人的是正版。他传给三清西方二圣的绝对不是完整版，否则就不需要借助立教功德来斩尸了。
所以，老子、原始、通天、接引、准提、女娲的斩三尸属于A货，借助功德、鸿蒙紫气、先天至宝来斩尸。
他们再往下传授弟子，就又简化，修改了，利用灵宝寄托三尸，虽然简单，却离正宗更远。所以是B货。
然，殷受甚至怀疑，鸿钧自己都
第230章 我颓废了