九十二号城神庙，有三座宫殿，单独供奉着三司星君。
天相宫，供奉司禄星君，该阴神可阵前赐封，给立功的官员升品级。
天梁宫，供奉延寿星君；该阴神可为人延寿，弥补某些武将施展武技而消耗的寿命。
天同宫，益算星君；该阴神掌统筹计算，主要是涉及战功的记录和计算。
也就是九十二号城规格不够，若是在规格更高，供奉的则是六司星君。
不过度厄、司命、往生三司星君，一般不在这种小战争中派出来。
“度厄、司命、往生。通常是中高端军团，灭种之战才出动。”
“六司星君的本体，都是一品阴神，甚至比寻常的一品还要更强。”
“可改其命、增其运、复生其魂。”
赵兴在前往神庙时，便想起了关于六司星君的传说。
在武帝时期，某位将军实力很强，但运道太差，老是在打仗时迷路。
连续两次都是如此，于是武帝就派度厄和司命两位星君的分魂前往，打算给这位将军增其运，改其命。
结果这两位星君的分魂，在找这位将军的过程中，受其命格和气运影响，反而自己迷了路。
直到战争结束，才跟着将军跑回来。
命格和气运的影响，恐怖如斯。
“往生星君，则是复活亡者魂魄。”
“据《幽冥录》记载：“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。”
“人一死，其七魄枯死，三魂也跟着到处飘飞，在战场中游离，成为了鬼魂。”
“鬼魂再次被杀，化为‘魙’，聻再次被杀死，则为希。”
“大周的往生真君，能在‘希’这个层次，把人的三魂再次聚集起来，转为阴神之体。”
“使得有功将士，能够受大周气运王朝体系的香火供奉，永世长存。”
“但要是被拘魂或噬魂，逃得远远的，那就没辙了。”赵兴暗道。
打仗的时候，祭司朋友一定要搞得多多的。
因为哪怕是九品祭司，请来往生真君附身，都能收敛他这个七品官的阴魂。
且只是随手之举，并不用付出多大代价。
如果是陈路那种七品，他花点代价，请来的往生真君，甚至能够在‘聻’这个层次，把他魂体重新聚拢。
哪怕陈路喜欢供奉司农神，往生真君他也是一定请得了的，请这位真君是必修课，不然他也到不了七品。
“我必须尽快立下百万战功，万一我真有意外，有百万战功，就足以封个阴神。”
“有人供奉我，阴神可与大周永世长存。”
“这样也算是另外的一种‘活着’，等到灵气复苏时代，阴神还有可能复生！”
“不过这样难度很大，比靠阳寿活到灵气复苏时代的难度要高十倍百倍。”
赵兴历来对祭司都很客气，因为大周的‘阴神制’，是他万不得已的最后一条退路。
云城时期，他对申明瑜客气，对张仪亲近，来到南部战区上任九十二号城，他对陈路也很友好，甚至硬分一成战利品给陈路。
就是为这一点。
当然，祭司在这个时代就是很受人尊敬，赵兴这些举动也不会引人怀疑，完全不可能联想他的用心。
打死陈路也想不到，赵兴的意图这么深远。
到了神庙内，赵兴就摒弃所有杂念，心神紧守，只想着战功方面的事。
在学习了《大梦春秋》之后，他的梦存法能够做到记忆分布式储存。
有关前世的记忆和念头，说压住就能压得住。
以梦存法遮掩，即便还能被发现，那也会被认为是黄粱一梦罢了。
谁没点天马行空，胡思乱想的念头呢。
现在赵兴就是大张旗鼓的说‘灵气将在十六朝后复苏。’，也会被人认为是痴人说梦，除非他能一步步的去证明自己的说法。
来到益算星君殿，赵兴先点香。
尔后再拿出黄纸，写上请神辞令。
写辞令
第26章：一个多月后的战功排名，赵兴走火入魔了？（6K）