随着第一次交易完成，第二次，第三次，以及无数次的交易出现在河湾镇中。
小镇上围绕着野牛的产业金乌都没有插手，他们只是从原住民手中收购野牛再以成本价卖出去。形象的说，金乌就是一个中转站和交易中间人。
但是那些发出去的钱最后以其他方式回到了金乌手中。
原住民用牛皮和牛肉换到钱，再去小镇上消费。而他们消费往往代表了一个千人部落的需求，甚至一些周边部落都闻讯赶来购买啤酒。
旺盛的需求让酿造厂不得不开始扩建，把周围其他殖民地小作坊都收购才堪堪满足了两边人民需求。
随着廉价牛皮进入市场，当地皮革行业如同雨后春笋一般涌出来。大量皮革匠人都赶来小镇置办店铺，用第一手的材料制作皮衣出售到周边市场。
小镇蓬勃发展的时候，戎温言也开始了自己征兵计划。
这次征兵同时面向印第安人部落和河湾镇白人。因为只需要50人，所以戎温言可以优中选优，挑选身体素质比较好，猎户出生或者有射击技能的人入伍。
不过真正重要还是要物色两个教官来辅佐自己训练这群士兵。
而戎温言首先挑选的就是有过服役经验的亚当上尉，他本身就是退役军官。而另一个就是苏族的战士康纳。
如果那些白人士兵能服从原住民教官，那么他们可能也能听从其他军官的命令。
最重要的一点是，这算是两个民族和解的第一步，也是他作为官方表达平等的一个方式。
在民兵护卫的陪伴下，戎温言第一次来到了苏族人的聚集地。
和殖民地普遍砖石房子不一样，苏族人依旧住在木质房屋或者是帐篷之中，男人们基本都去狩猎野牛或者从事农业。而女人则留在村子里处理猎物或者照顾孩子。
而对于戎温言的到来，他们虽然警惕但不至于拿起武器。不过这不是因为他们放松对白人的警惕了，而是戎温言东方人面孔让他们有些亲切感。
同时聚落的守卫们都认识戎温言，他们都见过这个会说温戈巴语的白人首领。
甚至有些人猜测戎先生，就是苏族部落的孩子，只是被白人收养了而已。
不管真相如何，他们看到戎温言就打开了聚落大门，同时通知了狐祭祀。
戎温言进门之后主动下马，没有像那些白人一样傲慢的骑在马背上。
还没开始工作，他就先被一群原住民孩子们包围了。
这些小家伙不懂什么国仇家恨，只是天然对新奇事物感觉到好奇而已。面对一个穿着怪异的家伙，他们自然而然想要靠近。
而戎温言早就有所准备，从口袋里取出糖果分给那些孩子们。虽然是棕黄色粗糖，但是对于这些生活在部落时代的孩子们来说也是难得可贵的美味。
不过没等那些孩子分完糖果，几声男人的呵斥迫使他们四散逃窜，跑回自己家中。
来的人正是康纳，他腰间依旧挂着那个颅骨腰带。
这一次他看戎温言的眼神缓和了不少，或许是之前戎温言舍身救了祭祀一命吧。这个桀骜不驯的战士也看到了戎温言的诚意。
“祭司大人，邀请您去喝杯茶。”
说完康纳笨拙的做出‘请’的手势，然后直接扭头开始带路。
戎温言跟着康纳的脚步一路走到了聚落中心位置。哪里有一顶帐篷，外层绘制一只抽象的狐狸脑袋。
隐约之间，戎温言可以闻到那熟悉的草药味道。就是上次谈判时候，狐祭祀手中那个香炉中散发的味道。
走入帐篷，率先映入眼帘就是各种以动物崇拜为主题的木头雕塑，老鹰，野牛，驼鹿，以及最重要的狐狸。陈放在道路两边，就像辅佐的君王的臣子一般。
而位于君王位置的自然就是狐祭祀，带着狐狸面具盘腿坐在高台上。同时在她身边还有个奇怪的家伙。
针织的毛毯裹住全身，面部被一个圆盘遮蔽。
它就是之前骑着驼鹿带领骑兵们追杀波尼族的人。
“戎先生，我们这段时间合作非常不错。和你们做生意十分愉快。”狐祭祀的
第37章倒反天罡