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第十四节、扶銮架箕里说,八路是妖魔

    第十四节、扶銮架箕里说,八路是妖魔

    四老虎的启用杆子会这招儿,就像水浅鱼翻坑,又像春蚕吃桑叶,全湖西的,各怀鬼胎、各有想望的各路头儿,各显技能地钻出来了,拱出头来的虫儿们,想着法子的攀上椅子腿儿,他们也知道,这得有垫脚的,于是,各揣鬼胎地伸腿儿,把陈芝麻烂谷子,也翻出来用上来。

    为得到四老虎的“镇长”的官儿,齐家族长竟使了“扶銮架箕”算卦的招,可谓是无所不及了,恐怖下拢住了村民的“心”。

    耩罢麦子拢罢地,湖西的农村,进入了冬闲时刻。

    往年这个时候,正是农编最忙碌的时候,用苇子编席,用条子编筐,用蒲草编帘子……过个儿个把月,济宁、徐州、济南,甚至更远的北京、南京、扬州,这些精致的编货,就成市民的抢手,进入大大小小的家庭。

    但,今年,全湖西里,这湖西大平原上,却再没了这光景。

    男人们,大多到了村外的打麦场,手持木棍、大刀,成了杆子会、红枪会的队员,练习着护村的武功,砍杀声,震得满天响。

    村民们更加惶恐了,也更加迷信,不知道什么时候,灾难,就降临到他们的身上,越来越多的家庭,在扶銮架箕,问卜算卦,虔诚地预算着将要到来的灾福。

    走村串户的,在前是货郎鼓,现在,最多的是算卦的,看相的,道士和尚满街跑。

    齐家祠堂里,齐姓的男女跪在祖宗的牌位前,在扶銮架箕,敬听玉皇爷的“箕”语。

    扶銮架箕,是中国道教的一种算卦方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中,需要有人扮演被神明附身的角色,这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上,写出一些字迹,以传达神明的想法。信徒们也通过这种方式,与神灵沟通,以了解神灵的意思。

    齐家的族长,齐招楷,跪在最前面,带全族的人,朝牌位蹶腚,磕了三个头后,站起干瘦的身子,捋一把灰白的小辫,上前一步,撮了一个长揖,而后慢慢地转过来,站定,目不斜视,悠声慢喝,“请玉皇老爷。”

    随着话音,两个儿个头八仙桌子高的男童,共端着一个簸箕,走到供桌的前面。

    簸箕里,均匀地撒了一层白面。


    齐家族长齐招楷又跪下,又领族人朝牌位磕三个头,跪着迷眼儿的念叨:“玉皇大帝,各位祖宗:承蒙照料,历朝历代,齐家村丰衣足食,风平浪静,人丁兴旺,但近几年,灾祸频发,民不聊生,实是妖孽作乱,万请玉皇大帝、各位祖宗降福明示,指点迷津,早除妖魔,还我齐家万福万财。”

    说完,又磕三个头,再站起来,朝侧面站着的一个身穿黑袍的罗锅老头抱拳,“仙家,请!”

    被唤作仙家的罗锅老头,上前一步,抱拳还礼完后,从袖口里掏出一个小木棍,朝众人眼前,横着一亮,大家定睛看清,是一条桃木细棍,上端拴一根细细的红线。

    罗锅老头表情凝重,眼睛紧闭,喃喃细语,而后伸出鸡爪子似的右手,朝头顶一抓,转身,向下,空洒在簸箕上。

    “请驾喽!”他拉着绵绵长腔,像是野坟里,夜深,狐狸的哀鸣,很是的瘆人。

    两个男孩,端簸箕,上前,站定,罗锅老头提红线,让细棍悬在白面上。

    “起驾喽。”族长也一声悠长的吆喝。

    两个小孩,手端着簸箕,左右的摇摆,木棍在白面上,画着曲曲折折的棍痕。

    众人连连的磕头。

    “接驾喽。”族长又一声吆喝。

    众人跪直身子,伸长鸭子一样的脖颈子,直勾勾地看簸箕里的白面粉。

    罗锅儿仙家把袖子一挥,两个男童,架着簸箕,朝人群里走。

    众人伸长脖子朝簸箕里面虔诚地看,白面上涂满了蜘蛛网,内容自然是谁也看不懂。

    “请仙家破解。”族长朝罗锅老头躬身施礼。

    罗锅老头走到簸箕的近前,右手念着稀疏的胡须,围着簸箕转着圈儿,良久,朝族长和众人抱个环手拳,“众位,玉皇大帝和齐家祖宗的箕言,解下了,共十二个字,即是‘妖魔是八路,日军是救星’。”

    齐家族长目光一亮,像是突然的明白了



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