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第六百四十五章天理

    测试广告1                  皇帝和皇子都同意,甚至有公主觉得自己也可以参与一下,公主也可以下县的,当年李家起兵,平阳公主可是支援了一支数万人的军队,号称‘娘子军’,南征北战不输男儿。笔神阁 bishenge.com

    李家的女人有这样的光辉历史,公主们自然会跃跃欲试。

    不过这可不是分封,皇子下县也有顶头上司,事情做不好也会被批评。

    这也是群臣反对皇子下县的一个理由,那就是皇子下县了,到时候是听皇子的,还是听上级的?

    按照礼仪,上级必须听皇子的。就好像在皇室中,皇帝的女儿和皇帝的姐妹应该如何行礼。按照宗法礼仪,姑姑应该给侄女行礼,因为皇帝的女儿比姑姑尊贵。祭祀的时候,皇帝女儿站在皇帝边上,而姑姑要远一点。

    在西周分封的时候,楚国君主就是个看火的,所以谁都看不起他。

    贵族就是通过礼仪来区分地位的,谁站得离皇帝近,谁就更尊贵。所以如果皇子下县,那么所有人都应该听皇子的,包括上级。

    这个时候李世民直接说道“不听皇子的,听天理的,所有人都要忠君爱国,热爱百姓,此乃天理,皇帝不爱民尚且要被推翻,皇子不爱民就应该被批评。”就差说要存天理灭人欲,李世民也是利用这次机会推出了士人的行为标准,让士人不必站在贵族祭坛里,自己去开创一个新的祭坛,一个天理的祭坛。

    天理代替礼乐,士人代替贵族,一个非常有历史性的转折开始了。可惜士人现在力量还是太少了,但皇帝亲自提出天理概念,可是给士人撑腰。

    不过这样贵族又不干了,要是按照天理,不按照站位,那岂不是谁都可以对贵族指指点点了?

    确实可以,因为要存天理灭人欲,贵族的奢靡生活显然都是人欲,士人的贫苦生活到处都是天理。


    其实很多人反对存天理灭人欲,是因为工业革命之后物质生活高了,能吃山珍海味了。但这句话出现的时候,广大的士人阶级可吃不上山珍海味,只能盯着贵族的餐桌流口水,所以他们提出这句口号就是限制贵族,加强自己的合理性。天理并没有否定吃饭睡觉娶妻生子,只是反对贵族似的奢靡生活,反对三妻四妾,香车珍馐。

    这是士人和贵族的斗争,程朱理学从伪学到正统就代表了士人最终获得了胜利。从此贵族的祭坛退出舞台,士人的游戏规则走向未来。

    所以大唐官员的反对是有道理的,因为现在贵族的祭坛非常牢固,皇子下县,大家很难确保各地的军政财还能分开,而不是被皇子一把抓。

    皇帝提出天理,让大家遵循天理而不是遵照祭坛站位,可谓是石破天惊。不过这个时候儒家式微,儒生面对针对礼乐的毁灭打击,有些无所适从。

    芸姚表示这个时候应该让女驸马继续完善天理,女驸马以后就能代替朱熹的位置了,说不定可以成为儒家的女圣人。

    “我看好你哟。”芸姚表示这算不算是女驸马养成日记?还真是非常有意思呢,一步步把女驸马塑造成名臣,不就是养成么?

    贵族现在还没反应过来,不知道天理的威力。

    趁着现在,芸姚让女驸马完善天理,到时候就可以大杀四方了。既然说了天理,那么怎么证明天理是存在的?天理具体又是什么?这些都需要回答。

    祭坛站位看得清清楚楚,皇帝站中间,周围的人依次排排站,越是远,地位越是低,一目了然,一清二楚。

    天理是个什么玩意?看得见么,摸得着么,听得见么?怎么证明天理的存在,天理又是长什么样的?不能光说啊,也得让大家知道才行。还有为什么忠君爱国是天理,为什么爱护百姓是天理?这些问题都要解答。

    要打破贵族的祭坛简单,春秋时代就有人尝试过了,汉朝的时候甚至打破过了,但最后贵族还是死灰复燃,就是因为贵族的祭坛很实用,搭建也简单。

    士人要打破贵族祭坛,搭建一个自己的规则,肯定也得要有说服力就行,总不能随口说说吧?

    这就需要详细的理论了,女驸马作为芸姚的记录员,刷刷刷地把各种天理记录下



第六百四十五章天理  
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