二狗与陈宗福却是前后脚到的土地庙，他们却是正赶上陈同恶两口子处置那金毛獐子。
不消说，庞师娘又恢复了蔡神婆的打扮，却是让二狗在自感轻松之余又有些失望。
毕竟美好的事物总是最值得欣赏，庞师娘的国色天姿正是如此。
当然这并不意味着二狗就有觊觎的心思，他还没有那么龌龊，只是出于懵懂少年对美的尊重。
说起对金毛獐子的处置，或者说对大部分邪兽的正确处理方式，却是与普通的野兽绝非相同。
那庞师娘却是将土地庙的供奉桌案挪到了主庙前的院子里，先上了三柱清香，又烧了符纸祭告上苍，然后将那金毛獐子平放在桌案前。
陈同恶手执解腕尖刀，一点点的给金毛獐子剥皮。难得这獐子皮子完整，除了耳根处竟无一点破口，所以陈老汉剥的很是小心。
庞师娘却也没有闲着，她用糯米浆、香灰、灶土、松香墨调了稀糊，然后用一管粗毛笔蘸了，先点了獐子的七窍，又往那獐子去皮后露出的血肉肌理上均匀涂抹，细细的无一丝遗漏。
这是一项繁琐的细发活儿，陈同恶每剥得一分皮，庞师娘就得将那墨糊儿在去皮之肌理处涂抹上，如此你剥一刀，我涂一笔，两个人相互配合默契，错落不紊，让在一旁观看的二狗和陈宗福颇有种不明觉厉的感觉。
待得陈同恶将那獐子的整张皮剥了，庞师娘也将那无皮之獐的全身涂满墨糊儿后，两人又将那皮子重新给獐子套上，用蘸了墨糊儿的麻线将其四肢和头颈处捆扎紧实。
如此两人终于松了一口气，庞师娘顶着蔡神婆的丑模样儿，回头对二狗道：“原本尚需老身为其诵经三日，以祛邪崇。不过你这狗崽子颇有运道，得了雷法加身。且上前来，运使雷霆之力贯通这邪物全身，注意不要烤坏了皮毛。”
但凡邪物身上处置过的皮毛，无一不是极好的物料，做衣水火不浸，做甲刀剑不伤，关键是用这等皮毛做得衣甲，天生就拥有一种神奇能力，可以在一定程度上遮蔽天尊之力的侵蚀。
而最后这一点才是最珍贵的，如那些位高权重的大人物，几乎都会配备这么一件防护装备，故而这邪兽的皮毛虽非是罕见之物，却总是有价无市，供不应求。
便是陈同恶夫妇二人，也不过有一件邪狸皮做的护头帽而已。
或许有人会问，这陈同恶身为镇山太保，他浑家又是驻守神婆，四百里浮玉岭上邪物不缺，收割那皮子岂不是如在自家菜园子里拔萝卜一般轻松。
这里面却又涉及到另一幢麻烦，皮子只是原材料，但想要做成真正的装备，还得找朝廷的司天监或者道门的正一派代工。
什么？你问这两个机构有什么区别吗？
一般人咱不告诉他，这两个机构实际上是由同一批人所构成的两套班子。司天监主要对接朝廷官员、军中将校和世勋贵族，而正一派的接洽范围就比较广了，不拘道门下属，江湖豪杰、民间豪强，但凡有正经来历的，基本上都予以代工。
嗯！就是代工的价格有点高，司天监且不说，那正一派手可黑着呢。
比如你送了一整张狸皮作料，按照尺寸可以做一件兜帽长衫，但是等成品出来，你最多只能得到一顶帽子，至于少的那一半衫衣，就是对方收取的代工费。
这驻守土地庙的太保、神婆甚么的还有另一个限制，打得邪物剥了皮子，却得先上缴朝廷，等待司天监出了成品，再排号领装备，里面的道道儿懂的人都懂。
陈同恶初来这浮玉岭镇守时，曾一年连续上缴三张皮子，可排了十年号儿也未曾领到一根毛儿。
陈同恶也是个执着的，年年入汴梁找司天监询问结果。
后来还是一司天监的守门道人看不过，才偷偷予他透底儿：
你这厮是个有真本事的，没那等装备也一样当镇守，天下镇守成千上万，可不是人人都如你这般称职，他等若没装备傍身，只能等死
第二十五章 济天下而不惜身，道也！