平壤城。据朝鲜人的说法，此城已有悠久历史，檀君在此创立朝鲜。后此城名为王俭城，王俭正是檀君的名字。箕子，卫满先后在此定都，汉武帝灭卫满后，王俭城成为乐浪郡郡治，王俭城亦改名为朝鲜县。高句丽建国后，长寿王将首都由国内城迁至平壤，并修筑了宏伟的安鹤宫，因王俭城所在地势平坦，而改名为平壤城。
从此平壤城成为高句丽人的国都，又因平壤城遍植柳树，平壤又有一个别名，称为柳京。
高句丽人与新罗人一般都是崇佛，故而在平壤四周修建了不少佛寺，其中最有名的莫过于安国寺和广法寺。广法寺是由广开土大王，好太王以木材建造的佛教寺庙。
好太王是高句丽历史上第一位自称为王的国君，此后高句丽的君主一直以好大王的丰功伟绩为目标。此寺庙的位置，正修筑于高句丽王城的大城山下。
大城山上城墙围绕，广法寺大雄殿内，释迦牟尼的金身耸立。
两名僧人相对而坐，一名僧人五六十岁满头鹤发，一名僧人有四十多岁，却是失去了一条左臂。
为首一名老迈的僧人将手中经书合上道：“当年好太王在位时，发下无上大愿，要将天下佛经刻录为典，成大藏经，但当时中土战乱，好大王几度遣使求经而不得，这才作罢。没料到，两百年后，好太王的宏愿，竟在老衲手中可以达成。”
那四十多岁的僧人言道：“弘扬佛法，也是我的一点绵薄之力，大师虽是高句丽人，与我大隋乃是仇邦。但是国家有仇，于佛理无碍，能将佛理弘之四海，也是贫僧残生的愿望。”
这老迈僧人看了一眼那僧人叹道：“你这人还是放不下那点国仇家恨，大隋今朝已灭了数年了，北方早已是大赵立国，你为何还是放不下呢？”
那僧人道：“并非放不下，当年袍泽随我渡辽水而击高句丽，三十万子弟几人生还，这几年我一直拒绝大师收我为徒的好意，实是从不敢忘记我是汉人，而不是高句丽尔等蛮夷。”
老迈僧人听了道：“在佛眼底，岂有汉人，蛮夷之念，众生皆等。”
那僧人拂袖站起，但听哗啦一声，原来他脚底带着两副脚镣道：“大师，我尊你这一句，是因为这几年你救下不少我隋军汉人，但你要劝服我，却是不能。眼下经书我已抄录给你，可以赐我一顿斋饭了吧。”
老迈僧人听了叹了口气道：“好吧，还是老规矩，你去香堂用饭。”
说着这名僧人哐当哐当地离去，走到饭桌前将一顿斋饭吃完，又领了三捆荷叶包饭当下离去。
这名僧人原名高涛，是当年随于仲文征辽的三十万隋军中的一员。萨水之败后，他的袍泽多半被杀，首级被高句丽堆作京观。还有七八万大隋士卒被高句丽俘虏。
高涛也是其中一员，后来被充作官奴，为高句丽人铺桥修路之用。官奴为高句丽人奴役，十者早死了七八，他因为通晓佛经，故而时常不必服役，而去广法寺内给方丈诵念经书，因此活命。但高涛却不愿意作广法寺的僧人，而是只愿意回奴营与众士卒们一起。
这又是官奴营中，普通的一日，这里到处充斥着垃圾秽物，屋舍破旧，夏不能挡雨，冬日不能避寒，只能是勉强的住着。但高句丽人却让这些大隋战俘干着最苦最累的活。
官奴营中防备简陋，高句丽人也不担心大隋战俘会跑，在这里他们人生地不熟，一旦跑走了，不要几天就会被从大山里抓出来，之后被拿出示众。高句丽人对待逃奴自有一套办法，先用火炬烧灼，将逃奴身体烧得体无完肤，又不断气，最后再斩首悬挂示众。
高涛将荷叶包饭带回屋里，但见床榻上本是卧着十几名汉子，顿时有了气力般。
高涛看了一眼，这些都是当年大隋的最精锐的将士啊，现在各个都是饿得皮包骨头，眼睛泛出绿光。
高涛道：“饭在这里，你们先将这两包分了，这一包给病得最重的小古，小河吃了。”
“小古不用了，他昨夜病死了。”
“那好给小河吃。”
众战俘们听了一并点点头，虽是战俘，但士卒们仍保持着军纪，一包荷叶饭从一人手中，传到另一个人手里，大家都只是用手捞了一口，就传给下一个人。到了最后一人时，还有大半的饭。
第六百五十四章 隋军战俘