在斑目一角与绫濑川弓亲的讲述之下，空蝼终于将十一番队的变化全部梳理了一番。
一直以来空蝼也知道一点，那就是疫之诗的强化除了临时的增强之外总会有一些哪怕在解除强化之后也不会消失的东西。
例如皆有强化得知的斩魄刀的真名，哪怕解除之后死神也依旧可以通过呼唤真名来进行卐解，其中以枫叶弦二和恋次两人就是最佳代表。
两人都是借由疫之诗的强化掌握了卍解，然而哪怕在强化的效果消失之后他们依旧可以通过呼唤卍解之名进行卍解，充其量就是威力相对正常卍解小了很多，以及阿散井恋次卍解仅仅是个伪名这些问题。
同样的，疫之诗可以毫无理由的给予人战斗经验这种东西，可以说是已经超过了强化这个词本身的含义，尽管空蝼目前还无法理解这究竟是任何达成的，但是毫无疑问的是这种强化而来的战斗经验在解除强化之后也是不会消失的。
所以对于疫之诗的强化会有一些东西残留下来这一点空蝼实际上早就有了心理准备，只是没想到过会有如此的盛景。
或许是外形变化系斩魄刀本身的真正形态便是如此才对，在经过强化之后十一番队居然大部分人的始解都变成了永久解放型斩魄刀，可以说是相当令人吃惊。
而至于那些仿佛附魔一般的效果，实际上便是他们斩魄刀所带有的特质罢了，列入那些斩击中会有冰霜四溅的斩魄刀，实际上就算冰系的鬼道型斩魄刀。
只不过相对于袖白雪或者冰轮丸那样变化多端效果强大的斩魄刀，十一番队这个并不看重鬼道的番队却开发出了他们自己的用法。
将灵力缠绕在斩魄刀上，然后砸出去。
以及将更多更大团的力量缠绕在斩魄刀上，然后砸出去。
如果说袖白雪冰轮丸那是法师的话，他们大概就是一群拿着魔法武器的狂战士，哪怕看上去花样多了不少实际上战斗方式还是以前那一套。
十一番队之所以不喜欢鬼道，一方面是觉得那种要念叨一大段咒文体内灵力还要有这样那样变化的东西实在太过于复杂而无趣，比不上自己直接提刀上去砍来得痛快。
另一方面自然也是他们本身并不擅长那一套需要精细操控的玩意所至，这一点却是无需质疑的，毕竟如果是一个极其擅长鬼道之人完全没有理由自断双臂来学着这些人一样提着刀上去怼命。
就像最常见的攻击性破道赤火炮，在空蝼记忆之中原作里无论是露琪亚也好其他死神也好，对于这个火球术一般的技能都是信手拈来，了不起就是需要咏唱一段来加大威力罢了。
但是当年空蝼实际上穿越到此进入真央灵术学院的时候才知道，所谓鬼道也是需要配合着灵力的运用的。
在死神体内也有着相当于人体穴道一般的存在，例如产生和控制灵力的锁结与魄睡，例如此时的一护便是因为这两个被白哉破坏而失去了死神之力，正在接受浦原喜助的训练。
而同样的穴道在死神的灵体之内有很多，每一个鬼道之术都需要控制灵力经过一些特殊的节点才能进行释放，而在这之上的咏唱则是在经过节点时与周边环境之中的灵力形成共鸣，借助天地间的灵子强化鬼道的效果。
鬼道前的数字越大则证明着这个鬼道的威力越强，同时也越加复杂，在四十号之后便不是普通死神可以接触与掌握的秘籍，七十号之后的那些更是属于个人独创的强大术式。
就如同蓝染所使用的黑棺浦原喜助的千手皎天汰炮一类的存在，之所以没有其他死神使用便是因为那根本就是他们自己所创造的强大破道，尽管也被归类为了鬼道之中，却因为他们并未公布过术式而无法被其他人使用。
当然，就算是公布出来以那种威力鬼道所需要的可怕灵力运用方式大部分人也不可能使用，只不过却也会被人用来研究招式之中的弱点，所以哪怕不会被学去他们也不可能公布。
当然，至于总队长山本元柳斎重国所使用的九十六号破道一刀火葬却是有公布过的，或者说那或许本来就不是他所创造，因此被大多数人所知晓，同时痣城剑八也可以使用此招。
这个就有些远了，现在回到正题，可以说十一番队的人不
138 恶魔之风 上