虽然已经步入武神境界，可在此之前，叶铭面前却是一片模糊。他要么去追寻别人的脚步，比如帝雄，或者寒九阴，甚至其他的人。要么，他就自己走出一条路来，一条适合他自己修行，适合普罗天下的武者修行的道路。
只是这条路太难了，即使他能做到，那也需要长久的摸索，时间跨度可能是几十年，乃至上百年，绝不是一朝一夕就能完成的。然而人祖留下的修行经验，对他有着巨大的启迪。更让他深为惊喜的是，人祖当初似乎也在武道上有过许多的思考，这些内容对他无比的重要。
他如今回头看着过去，觉得武神之前的修行简直完美。武徒、武士、武师、大武师、武宗、武君、武尊、武圣，根基扎实，一步一步。他就算拥有人祖的修行经验，有着混沌算经，也不觉得这些地方有什么好更改的。毕竟，这可是天元大陆无数的武者，经过几百万年磨练而成，这可不是一个人就能完成的。
唯一觉得遗憾的是，这些大小境界的划分似乎并不自，人为地强行划开的痕迹过于明显。比如武徒和武士，都是些基础修炼；比如武师和大武师，也原本没多少区别；后面的武宗与武尊，也可合为一处。
好在这些都是表面的东西，改或不改影响不大。眼下最重要的是把武神一重雕琢出来。不过，这一切还都只是想法，武神一重在他心中只是个大概。具体要靠他一步一步趟出来。
接下来，他又用了一个月时间，以混沌算经不断推演计算，务求其更加完善，也让那几个脑海中的境界更加的清晰了。
叶铭的武神一重，名法武，根本之义在于武道对于天地法则的模仿、融合。法武，可划分为六大境界，分别是师法、炼神，如法、杀神、无法、玄门。六大境界的核心是师法、如法、无法。
神形初成时，武神师法天地万物，提升实力，壮大己身；到了中期，已然能够法天象地，神通自在，言出法随，号令万灵。然到了后期，又会发现自身不足，于是遍习诸天文明，使自己的武学中呈现各大文明的特点。然而走到最后，才发现武学根本无法可依，只能唯我独尊，勇猛精进，全力去破开那横亘于前的玄玄之门。
那玄门，是武学的壁障，又称玄玄之门。时至当下，真正能破开此门的人，少之又少，那些人便是寒九阴、帝雄之流。然而，这样的人毕竟少数，而且他们眼中的武学壁障和叶铭的未必相同。
叶铭甚至怀疑，帝雄等人的武道二重，或许会和他的武道一重重叠。换言之，帝雄、寒九阴之流，说不定还处于他创立的武道一重的无法阶段，玄门阶段，并没有突破武学壁障。
而一旦到了玄门一关，距离他创立的武道二重已然只差临门一脚。进入武道二重，武者内心的疑惑和迷茫尽消。只是这第二重，叶铭还无法推演，只能等以后的机会了。那时他的资质足够高，是真正的至尊之体；混沌算经也足够强，达到了第四阶，甚至第五阶；武道经验也同样丰富，历经更多文明的观察，等等等等。
想通了一切，叶铭自然而然就踏入了第一境，师法境。师法，顾名思义，乃是师法天地万物的规律、法则、特点，将之用于自己的武道。比如神技、神器等，都是师法境的产物。此境的最终目标，则是凝聚法武道法阵。
早在练劲阶段，武者体内就开始凝聚劲力法阵，借之提升威力。劲力法阵之后，又能升级为武道熔炉，然后是武魂、元婴、神形。而这武道法阵，便是神形内部形成的一套法阵，专门用于战斗。
在叶铭的设想之中，武道法阵的意义十分重大，它位于神形之中，随着法阵的完善和强大，最终将改变神形的状态，使其变得更加适合于自身的武道。换言之，施展什么样的神技功法，神形就能拥有与之相匹配的状态。
比如叶铭施展剑术，武道法阵就会转换成剑阵，并改变神形的外形。比如手臂变长，变灵活，手臂的力量更大等等，这一切都是为了让武者更加适合用剑。再比如叶铭施展崩天拳，那么武道法阵就会转化成崩天杀阵，神形也会将力量汇聚于双拳之上。
同时，神形在肉身之中时，它内部的武道法阵同样也能改变肉身的状态，使其拥有诸多变化。只不过，肉身的变化无法像神形那样莫测如意。不过叶铭修炼过天罡七十二变，肉身的灵活程度几乎不在神形之下。
在叶铭的脑海里，武道法阵变幻莫测，随心而动，而它的基础则却类似于混沌算经和九元算阵。他将武道法阵划分九等八十一品，最高是一等一品，次之是一等二品，以此类推，二等一品，二等二品等，最低级的是九等九品。
这武道法阵，会随着修为的提升而不断增强，它将伴随武者一生。此时，叶铭的混沌算经和九元算阵已经合而为一，他的混沌算经已达三阶，太乙算阵已是九元。有它们作为基础，他的非常之高，一开始就已经是四等一品。
在他的推算中，四阶的混沌算经，可以达到二等九品；五阶的混沌算经，能达到一等九品；可若想达到一等一品，非得六阶的混沌算经不可。
师法境，叶铭其实已经走得够远，拥有五行剑印这件神器，更有五行翻天印、妙手偷天拳、裂地血神指三大神技，他完全可以直接进入下一阶段，炼神。
所谓炼神，炼的可以是神兵、神器、傀儡、符箓等等。它只能有一件，它一旦出现，将伴随终生，会随着武神的提升而提升。不管它的形态如何，它一定会承载武神最强大的力量。关键时刻会暴发出可怕的战力。武神的必杀技、绝技、神技，都可以封印其中，并且可以封印不止一种。
战斗之时，它蕴藏着武神的武道意志，杀戮手段。可以说，此神有多强，武神就有多强。它是武神的杀手锏和最后保障，武神若是动用了它，那必然是以命相拼了。因为一旦此神损毁，武神也就完了。
在叶铭的设想中，此境界的神，其实就是武神的第二元神，但又与一般的元神不同，它为战斗而生，同时又具备法天神灵的手段，中后期还可以吸收诸天的信仰之力，成为一方祭神。这一特点，正是叶铭吸收了神道的特点而创立的，可以说别出心裁，就连人祖的记忆中都不曾有过。
对于这第二元神，叶铭称之为武之祭神。此间祭神之称，有两重含义，首先它是武神自己的祭神，可以守护武神的生命；同时，它也能成为别的生灵的祭神，守护一方平安。
之所以会有此想法，这与他在成神路上的见识分不开，也多亏有小死的帮助。小死告诉了许多精深的神道感悟，那可不是一般人能知道的。就算是帝雄、寒九阴，也不可能有类似的感受。
不过，叶铭没准备迈入武之祭神阶段，他决定要在师法境停留一段时间，多创造些神技，甚至必杀技。他将武神的神技，划分三类，分别是普通技、绝技、必杀技。
他所创立的五行翻天
第六百五十六章 绝技