童昭是一个很皮的“人”，他在穿越前作为人的时候就是一条“皮一下意犹未尽”的咸鱼，每当你以为他咸死的时候，他总会扑腾一下甩你一身盐水。一笔阁 www.yibige.com
不过有一点，这一次的童昭的的确确实是认真的。
已经明确了自己的结局，已经决定用一场恢弘的葬礼作为向着这段人生的告别，此时此刻的童昭的确是如同他说的那样，想要将王君凌塑造成一个英雄式的引领者、开拓者。
虽然这样的英雄式人物都是应运时代而生的，也就是所谓的“没有陈胜、吴广，还会有陈广、吴胜。”
但是这句话也证明了，总会有那样一个人在那种时候站出来。
这是任何文明，任何群居动物都存在的必然。
但是这样一个“英雄”，有的时候也会将整个文明带入毁灭。
这就好像是在暴风雪来临的时候，领头的头羊不一定能将羊群带到温暖的南方，也有可能将整个族群引向暴风雪的中央。
这也如同是在汉末三国时期，曹操一统天下的脚步在赤壁折戟于周公瑾之手，紧接着周瑜的英年早逝又让刘备有了乘势崛起的希望，本来能提前结束的三国纷乱，却就此进入了漫长的消耗之中。
中原的十室九空最终导致了五胡乱华。
但是我们能说这些英雄一般的人物有错吗？
所以说，面对下一个即将到来的纷乱未来，童昭希望能够留下一枚引导这个文明走向正确未来的种子。
【夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。】
虽然这个世界的华夏……不，正确说这个世界的人类都和童昭有着本质的不同。
但是正如古籍中记载的，“华夏”这个民族，很多时候并不能完全以血脉概括一切。
“汉”是这个民族的脊梁，“唐”是这个民族的骄傲。但是“元”、“明”、“清”也都是这个民族的一部分，“夏”、“商”、“周”更是这个民族的起源。
这个民族与众不同，足够让童昭在心底里认同——“此生无悔入华夏，来世原生种花家。”
即便王君凌和王君榕这对姐弟不能够被简单的认同为“人类”，但是他们两人已经足够被包容进“华夏”这个民族之中。
这个世界的“华夏”在童昭的影响下足够的光明，因为“汉”的脊梁在童昭的影响下没有彻底的被打垮，“唐”的骄傲在童昭的影响下亦没有被彻底磨灭。
至于将来，他自己死后的将来，童昭觉得应该留给这个民族自己去开拓。
童昭清楚的知道，那个自己必然有着什么必须要如此做的理由，必须要让这个民族尝遍苦难的理由，必然的有将这个世界的历史完全复制从前地球的理由。
【人总是不能像了解别人一样了解自己，但是最了解一个人的，其实就是他自己。】
所以，童昭知道自己有着出现错误的可能，而到了那个时候，王君凌会成为他扭转那个“自己”的力量。
这是察觉出隐藏在历史背后的黑手，那个名叫耆广隶的人是自己之后，童昭做出的选择和决断。
这件事情虽然匪夷所思，但是童昭还是能够从蛛丝马迹中判断出来。
毕竟能够如此了解世界历史进程的人没有必要将自己留下来，而自己做出那么多破坏“历史”进程的事件之后却能轻描淡写的将这些事件的影响消失。
如果说“世界历史进程”是读取了童昭的记忆，那么能够精准的对童昭后来的所有行动都进行“恰到好处”的干预，就不是什么读取记忆和预言能够解释的了。
而且就童昭那点悲哀的历史知识，他自己并不觉得有人能够靠着那些还原出人类成千上万年的恢弘历史，更别说利用一些事件来干预走向了。
除非这些事童昭确确实实经历过的事件，然后又确确实实知道有人进行了干预，也知道那人用了什么手法干预。
所以，童昭才能推断出，“幕后黑手耆广隶”实际上就是他自己，或者说是“回到过去的”、“来自未来”的他自己。
能够做到这点的东西，童昭已经找到了，一段堪称禁忌的，和这颗星球“正五面体”核
第一百二十五章：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。