魏晋礼制袭于两汉，天子大婚当依六礼，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
昔太康年间，有司奏请，“天子大婚, 纳徵当用玄纁束帛, 加珪，马二驷。”
天子允其所请, 自此改旧制，纳徵采用新礼。余下五礼仍依古制，用白雁、白羊各一头，酒米各十二斛。
司马曜大婚，有司官员合议，其后奏请, 当行五雁六礼，即纳徵羊一头, 玄纁束帛三匹。另增绛、绢、兽皮数目不一。此外, 需加钱二百万, 玉璧一枚, 马六匹, 酒米各十二斛。
无论司马曜和王法慧是否不情不愿，婚后是不是会成一对怨偶，婚礼的各项程序都在有条不紊的进行。
太常和大中正肩负纳采、问名之责，行事不能有分毫差错。
帝王大婚不同百姓，六礼流程不变，时间却相对缩短，并且天子不能出宫亲迎。故而，宫中请期之后，两人要引车架前往内史王蕴府上，当面宣读圣旨，迎皇后入宫。
桓容的船队抵达建康时，大中正和太常刚刚过府纳采。半个月不到，竟是五礼已毕，只等接新皇后入宫。
王氏上下对这桩婚事未必满意。
在多数人看来，有哀靖皇后的先例，将王氏嫡女嫁给司马曜实在有些亏，尚不如同建康士族联姻。
皇后之名说起来好听，实际却截然相反。
魏晋不比两汉，后妃外戚的权利不断缩减，除非像庾亮庾冰一样，本身才具过人，掌一方州郡，能以政绩战功将家族带上顶峰。如若不然，成为司马氏的姻亲，根本没多大好处。
当然，如桓温等权臣尚公主是另外一回事。
奈何六礼已过其五，事成定局，无可更改。
家主又三令五申，不许族人在此事上表明不满——至少不能当着太常和大中正的面，以致落下把柄。族人再不情愿，也不能违反家主的命令。到头来，只能摆出笑脸，迎接台城来人。
迎亲当日，司马曜在太极殿中端坐，玄衣红裳，头戴十二缝皮弁，腰佩镶嵌宝石的木剑，表情中带着难以抑制的激动。
入宫贺礼的文武略有惊讶。传言天子不喜王氏，如今来看，传言似是有虚？
桓容暗暗摇头，讽刺的掀了掀嘴角。
司马曜之所以激动，绝不是因为大婚，九成是以为智珠在握，万事皆在掌控之中。借大婚之时，可以光明正大调派人手，趁宗室群臣贺礼之机，命殿前卫包围殿门。
仔细想想，这样的谋划称不上糟糕。如果中间环节不出差错，招揽的又是忠心之人，说不定真能成功。
问题在于司马曜高估了自己，低估了对手。
时机找得再准，事情计划得再周祥，施行之人和他却不是一条心。
按照事先谋划，殿前卫将包围长乐宫，不许南康公主等离宫。同时，另派人守住宫门，严防消息透出，引来宫外的州兵。
桓容入宫之时，身边并无护卫。
如此一来，即使他有再大的本事，甚至手能通天，照样使不出来。为保住南康那老妇的性命，照样要低头。
有群臣为证，一旦交出官印，脱下官帽，交出幽州权利，他想反口都不可能。
司马曜越想越是激动，脸颊隐隐发红，甚至盖过了黝黑的肤色。
周处官职不高，入殿贺礼时，排在队伍末尾。
他刚刚踏上玉阶，桓容和郗愔已联袂从殿中走出。
两人面上带笑，一路谈笑风生，半点看不出敌意。相反，不知内情者，看到眼前这一幕，八成都会以为两人交情匪浅。
郗愔未再称桓容“阿奴”，言辞间也不再以长辈自居。原因很简单，以桓容如今的地位，再以之前的态度相交并不合适。
桓容的举止间仍带着尊敬，未见半分得意和张狂。
郗愔惊奇之外难免生出几分感慨。
还是那句老话，桓元子戎马半生，虽然未能一场夙愿，可有这样一个儿子，也该平生无憾。
郗丞相的感慨发自内心，绝无半点虚假。至于桓大司马是否会有异议……人都进了坟墓，入了地府，有异议也没辙。
两人迈下玉阶时，先后同郗超和周处擦身而过。
227.第二百二十七章