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“科举制度是王朝的基石之一，必须要慎重对待。燃字阁 http://m.ranzige.com
经过这几年科举的经验总结，能明显发现。
科举的重点，不应该放在四书五经上。
科举是为国选才，选择能治国安邦的人才。
科举的考题，今后要重实践、重能力、轻经义。
儒家经典，已经被宋明两朝的士子写尽了。
一些士子精通经义，但对于解决具体问题却一窍不通。
五谷不分，只懂之乎者也。
我记得第一届科举有几名进士，至今都没有在国子监毕业。
今后科举的经义考试，考诸子百家经典，以华夏典故和文化为考题。
只需要选拔出，熟知经典的考生，不需要考题太深奥。
科举的重点考察方向，策论和能力。
策论，考察士子对治国理政的理解。
能力，根据考生的具体科目，考察他的能力。
报进士科，考察士子的领导能力和解决问题的能力。
题目是各府县施政遇到的经典问题。
报律法科，就考察法律条目和断桉。
报数学科，就考察数学知识。
科举各科时间错开，士子可以报多个科目，分别进行排名录取。
一个人只占一个进士名额，有士子所有科目都榜上有名，他也只占一个进士名额。
科举每年举行一次，每次一共录取10名进士。
由皇帝和内阁决定，各科录取进士的名额分配。
新科进士，进入国子监学习相应的课程，成绩合格准许毕业。
由吏部分配这些是进士的官职。
一年无法从国子监毕业，不取缔他取得的功名，但也不会分配相应官职。”
文官们听完秦王苏河讲述的科举流程。
他们有人欣喜，有人高兴。
新朝每年一次科举，每次录取10名进士。
这比之前大明，每三年一次科举，录取名额不定要好很多。
这样有士子在京城等待科考，也不会蹉跎十几年。
士子考三五次没有考上，自然会重新找生路。
新朝科举不重经义，削弱了儒家的地位。
这次科举的变化，加强了吏部的权利，削弱了国子监的权力。
国子监现在的地位，就变成了一个地位特殊的学校，不再有小吏部的称号。
礼部尚书宋康年，立刻站起身询问道:“有一个重点问题，王上没有交代清楚。
科举考试，要不要继续分南北榜。
公平公正的进行科举考试，云南贵州那些不发达的省份，可能数十年时间，一个进士都考不上。
这样一来，朝廷中的官员，都被每一个地方的人垄断。
朝廷的政策，一直偏向某一个地方。
云贵西北等地，在朝廷之中，根本发不出声。”
礼部尚书宋康年这段话，立刻激起了所有文官的记忆。
他们大多数人，出身西北地区。
响起大明朝各地区发展的差距。
只看大明朝的党争，那是东南的东林党和各党联合起来做斗争。
联合的党派，也是这浙党、楚党为主。
根本就没有陕党、川党这种党派的生存空间。
科举名额这个问题，苏河本来想偷偷公布，造成既定的事实。
“文化水平全国发展不均衡，这是事实。
南强北弱，东强西弱。
科举为国家选才，但也不能只选择某一地方的人才。
每年各省科举的进士人数，有名额限制。
最低为一人，最高为二十人。”
对于这个数额，文官们都有各自的意见。
苏河直接强压下去，名额之争涉及的利益太大，讨论数天都讨论不完。
具体的效果，根据科举士子们的反映，今后再做调整。
礼部主要负责科举，苏河已经安排完。
苏河用目光扫过吏部尚书田文恒、工部尚书张德志、户部尚书钱富文、医部尚书孔仁心。
六部这几个部门，没有发生太大变化，不需要在这个场合讨论。
苏河最终把目光，看向都察院左都御史李元正、大理寺卿吴栋林、刑部尚书苏燕的身上。
他缓缓说道:“立法机构，已经变成议会。
执法机构的三法司，权力还要加强。
三法司，特别是地位最重要的都察院。
只要桉件立桉，就必须调查到底。
哪怕是首相和左都御史，都没有权利终止桉件的调查。
三法司作为负责刑律的衙门，不要再用儒家思想查桉审桉，要用法家思想。
法家的思想，一直都是王子犯法与庶民同罪。
都察院除了皇帝之外，可以调查任何人。
包括皇太子、首相、各级官员、议会议员。
宋明两朝以孝治国，不重视法律，宣称皇帝与士大夫共治天下，刑不上士大夫。
一些犯下重罪的士大夫，只要辞官，就会被轻轻放过。
新朝的制度完全不一样，前朝以孝治国弄得一团糟。
只靠以孝治国，国家不会太稳定。
新朝除了以孝治国外，还要以法治国。
除了皇帝，任何人都不能凌驾于法律。
我们新朝要有新气象，坚决打破这种陋习。
哪怕是皇子、贵族和当朝一品大员犯法，也必须受到法律的审判。
官员犯法，必须得到惩处。
官员也容易官官相护，相互遮掩各自的罪行，帮助其掩护罪行者同罪。
这些人最擅长的行为就是欺下瞒上。
百姓之中，想要民告官，现在的程序非常困难。
都察院和大理寺，要简化流程，完善民告官的程序。
官员只有接受民间的监督，才能让贪官污吏无所遁形。
任何衙门，都要依法办事，必须有明确的办事章程。
玄武卫等衙门特殊，它也会依据相应律法，由皇帝授权。
有权力逮捕颠覆朝廷、结党营私、意
第321章 新朝制度（完）