高先达越玩，越是玩出了童心。
他觉得“明教”这个称呼非常的接地气，尤其是在这个金庸背景的武侠副本当中。
他这个自称来自西域的人，创立一个还未被创立的前沿宗教，也不算是抄袭。
为了明教能在《天龙八部》的副本里面发扬光大，他开始对教务进行了改革。
第一步是让大家停止对他个人的歌功颂德，而是要改为歌颂光之王的伟大，将一切归功于光之王。
毕竟高先达不是丁春秋，没有那么厚的脸皮，这些人天天当着他的面，说他的好话，他也有些不好意思。
他要是正面接受吧，他还觉得面皮不舒服；他若是不肯接受吧，其实还觉得他们这些弟子很有才，说的话很好听。
不让他们说，简直就是浪费了！
所以让他们改为称赞光之王就是一个两全其美的方法了。
高先达就是光之王本人，但是又没人知道，他就可以坐在那里舒舒服服地听大家拍马屁了。
第二步，高先达给明教建立了全新的职务分工。
原本的星宿派只有丁春秋一个核心，所有人的日常工作就是围着丁春秋歌功颂德。
虽然丁春秋听着很爽，但是这并不利于门派的发展。
高先达自己担任教主当然是毫无疑问的，但是日常的工作还是要有人来做的。
高先达需要更多的人手来分担工作，互相制衡。
高先达在教主之下设立了左右两名护教使者。
丁春秋自然是以首席大弟子的身份担任了光明左使，然后高先达又让星宿派原本的大师兄担任了光明右使。
只可惜，光明右使的战斗力比丁春秋还是差得太远了。
丁春秋这个家伙并不是以徒弟的资质和能力来决定座次的，完全是凭自己的好恶来决定。而依据之一就是徒弟们拍马屁的能力和创新程度。
大徒弟完全是一个超级马屁精，所以才能坐到这么高的位置。
凭着丁春秋的疼爱，他能够获得更好的武学资源来震慑同辈，但是他的武功跟丁春秋完全就没有可比性。
为了防止丁春秋因为权力分配不均直接将光明右使毒死，高先达在试用之后，决定让光明右使的位置暂时空缺。
然后让大徒弟去担任光之王圣祭祀一职，主要负责组织对光之王进行称颂。
他确实非常称职。
至于光明使者下面的四**王、五行旗、五散人之类的编制，也是一样的原因，在现有的星宿派之内很难找到适合的人手了。
高先达感觉自己或许有必要抓一些壮丁过来了。
但是编制结构已经建立了，就等于是给了这些人一个机会。
如果表现得好，就有机会晋升到中高级的管理层。
这些星宿派的弟子们都是一些精挑细选出来的马屁精，虽然打仗的时候难堪大用，可能还没动手就先散了，但是伺候人的手段倒是一绝。
而且他们还有一个优点就是听话，高先达让他们干什么，他们就干什么。
对于改信其他宗教也没有什么抗拒之心。
在大师兄的带领下，这群弟子们发挥了超乎寻常的想象力和文学才能。
实话实说，就连高先达都没听过这么多的歌颂光之王的祷词。
高先达听完之后大为震惊，决定派人将这些祷词记录下来，专门写了一本“圣经”出来，让后来的光之王信徒进行念诵。
如果有可能，高先达准备回到第七宇宙的时候，给那边的信徒也分发下去。
当高先达他们到达了比较大的城镇的时候，就开始着手办起了这件事儿。
高先达先找书局花大价钱印制了一批前期的宣传册出来，顺便在当地进行传教。
而随着他们一个个城镇地经过，祷词册也变得越发丰富了起来，真的有向《圣经》演变的趋势。
高先达又花大价钱购买了一批衣物，让教下的弟子全都装扮了起来。旗帜和装饰物也都进行了更新。
毕竟原本的星宿派装束已经不太适合他们了，新的
第108章：全面践行新时代的宗教改革！