赵天麟这等能完全理解何锐想法的知识分子在与会者之中是少数，因为很清楚自己一路过来的经历，赵天麟对于改变知识分子已经没太大期待。乐笔趣 m.lebiqu.com不是因为知识分子的智力有问题，而是双方的知识结构之间差距太大。
所以，赵天麟颇有兴趣的看着陈独秀向何锐提出问题。如果陈独秀这样的知识分子能够理解何锐的回答，就意味着旧知识分子们在摆脱‘孔家店’影响的同时，也能进入新时代。
陈独秀并不知道主管科教文卫的部长赵天麟在想什么，何锐的回答让陈独秀觉得有些莫名熟悉，如果不是因为何锐的功业过强，陈独秀甚至觉得何锐的回答颇有满清权贵的味道。
与满清权贵不同的是，何锐是一个知识分子，是知识分子们的圈里人。陈独秀思索片刻，爽快的问道：“何先生，政府认为中国能够迅速从小农时代进入到社会化大生产时代？”
“我们来拆分一下这个问题。”何锐从来不会回避正经的学术问题，面对陈独秀的问题，何锐坦率的答道：“中国已经搞了两千年的小农经济，自然能实现小农经济。现在要确定的是，中国有没有能力实现社会化大生产。实现社会化大生产的前提是中国社会是否有需要。在我们文明党的判断中，中国人民需要更好的物质生活，这是源自生物本能。中国有这方面的内在需求。至于中国能否工业化，能否实现社会化大生产。以中国这样的文明国家，由于文明程度非常高，人民掌握更先进生产方式的速度非常快。有内生需求，有学习能力，还是很强的学习能力，我们文明党得到的结论是，中国能够完成社会化大生产。”
陈独秀自视甚高，听何锐回答的坦率，当即追问道：“何先生，具体怎么做？”
如何让中国实现工业化并非陈独秀一个人关心，中国的知识分子们不管是尊儒的或者是反儒的，都希望中国成为一个强大的工业国。陈独秀问完，人群中发出了一阵叹息和挪动椅子的动静，随即就安静下来。
没等何锐发言，李大钊问了一个问题，“何先生，在下本以为你方才对砸烂孔家店的提出不同看法，是为了正本清源。此时在下有个感觉，莫非何先生宣扬唯物主义，又用‘浩然正气’做例子，竟然是认为根本不用讨论尊儒或者反儒么？”
赵天麟听到这话，不禁微微点头，李大钊的看法才是真正明白人的看法。赵天麟当年选择成为何锐的同志，这些年最大的收获就在于，坚定不移的建设工业化中国是唯一的纲领。打败日本与东北政府说了什么没关系，唯一有关的是做了什么。
宣传本身则是工业化中国政策中的一部分工作。只要不是宣传，说什么都没意义。
很明显，李大钊已经触及到了这个层面。文明党对于儒家没什么看法，非有什么不得不说，便只是一句，‘谁阻挡中国工业化建设，谁就完蛋’。更冷酷的描述就是三个字，‘不讨论’！
何锐很欣赏李大钊的敏锐，不过此时已经没必要回答，便说道：“守常先生说的没错。”
接着何锐继续回答陈独秀的问题，“如何工业化，政府现在的政策分为两部分，第一部分是国家投资，用于交通、教育、国防，以及满足这部分建设需求的工业，让中国这个高度文明国家的人民优势发挥出来，让人民掌握更高的生产力水平。第二部分，则是通过引导小农经济进入小商品经济，让人民生产出来的产品能够更快的销售出去。促使中国人民使用更先进的生产力来获得利益。如果人民只是在家种地，那就是小农经济。如果人民开始在家搞起了磨坊、物流运输、商业，这就开始进入小商品经济阶段。如果农民离开了家，进入城市工作，中国的社会化大生产能力就开始随着人力物力的流入而快速发展。最终，当所有人的生产都是为了交易，并且把通过交易获得的收入再次交易，购入所需的生产资料与生活资料。生产就社会化了。”
在陈独秀看来，何锐与满清权贵们干的是相同的事情，他们都提出了自己的理念。不过何锐的理念明显比满清权贵不知道高明了多少。如果是满清权贵，来来回回就那么一个核心内容，‘守住大清江山，保住祖宗基业’。何锐的理念与何锐本人无关，何锐的理念只有一个，‘如何建设一个工业化的中国，
第392章 血宝石（十二）