书妖在一旁看得更是仔细，他的本体在不停地纪录，要知道尤达的空间袋里还有一雌一雄两头成年的毒牙龙尸体啊！
这一画，便是两天两夜！如果不是张凡送上几杯能够恢复精力的蓝色补给茶水，那些巫师动用了补充生命力的药物，大祭司差点没送命！他可是平生第一次勾画如此繁复的符阵，但第一次拥有龙族尸体的他，哪里还能够自已。就好像孩子得到了最新款的玩具，科学家忽然发现了新的定律，工程师攻克了一道技术难题一样，将满腔的热情都投入到了制造毒牙龙僵尸中去了！
虽然以前大祭司也曾经制造过大型动物的僵尸，但龙族肯定是第一次。虽然其中差别并不大，但僵尸龙的强大毋庸置疑，让他十分兴奋！
阿肯和哥布林尤达自然也没有休息，他们眼睛通红的看着大祭司的制作流程，恨不得也学习这种巫术技能。这个技能与中华道家傀儡术有着异曲同工之妙！但要比道家傀儡术更加的直接。制造出的僵尸有一定的自主能力，简单的活动，不用施术者发号施令，就能够自行做到。
而且施术者不用全程心神沉浸到僵尸神识中，只要简单地发一个命令，僵尸便能够照办。不像傀儡那样，必须施术者心神与之相连，才能够自如操控。而如果傀儡附魂之后，傀儡的自主能力又太强，有了完全的智力，甚至能够反噬主人，如果魂魄忠心度不高，很是麻烦。
而僵尸正好介于两者之间，虽然激化了一定的自主能力，但智力很低，只会依据生前的能力记忆，完成施术者交代的任务。并没有完全的智力，不会去攻击反抗自己的主人。这样忠诚而且操控简单的僵尸更加的实用，而且消耗施术者灵力也少，施术者操控很多都可以。相对于道家傀儡术只能操控一两个来看，‘伏都教’的巫术制造的僵尸，可以组成一支僵尸大军了，似乎更厉害些！事实上，从打仗或者需要大规模廉价劳动力或者士兵来看，确实如此。
要知道，‘伏都教’的巫师，发明这种巫术，本来就是为了多些劳动力来承担田间的劳力的。这种僵尸，在西非信仰‘伏都教’的部族里，很常见。只要到田里去看看，或多或少会发现几个神情呆滞的人类在机械的劳动。有的是被药物控制的活死人，有的则是真正的僵尸。
但其实，道家的傀儡术，并非局限的用于平常的战斗。还有一个更重要的作用，那就是制造修行者的身外化身！所以制造出的傀儡，是可以容纳施术者的神识的。而神识进入傀儡进行活动，只是最初级的傀儡术。修习到最后，随着修行者等级的提高，神识变得强大，便是可以修习分神术，分神控制傀儡。道家修行者就是利用这种傀儡术躲过劫难的！要知道修行者的劫难，防不胜防，如果有了一个替身傀儡，那么可以减轻多少伤害啊！
而西方的死灵法师和‘伏都教’巫师，所制造的僵尸或者是亡灵大军，只能够用于大规模的劳动，例如耕种生产，或者是战争。对于修行者自身是没什么好处的。即便亡灵法师有能力将自己的灵魂移到某个僵尸或者骨骸上，也是不得长久，因为僵尸和骨骸本来生命就短暂，即便通过巫术加固，也难长久。更重要的是，放着自己健康的身体不要，将灵魂移到一具僵尸或者骸骨上，本来就是一件愚蠢的行为！而且自己的本体又废了，得不偿失。
更何况，邋遢道人传承给阿肯的道家傀儡术，那可是高段的，已经不需要形体了，而是一团无形无质的烟雾，就好像阿拉伯神话中的魔神形质一般。不会受到物理攻击的伤害！如果以此为分神的替身，更加的强悍！当然，修行者要修炼到能够分神，那已经是非常高的级别了。至少眼前的阿肯，还差了十万八千里！因此初期来说，制造这种僵尸，非常的实惠！
可惜阿肯和尤达都不懂得这里面的内涵，也无法得到‘伏都教’这个传承，只能够眼巴巴的看着书妖认真的纪录这一切。那两头成年毒牙龙的尸体，看来一定是归他了。
随着大祭司在毒牙龙尸体上的纹饰勾画完毕，那五彩颜料上的药力慢慢融进毒牙龙的尸体中。到了深夜，大祭司又喃喃祈祷了半天，在毒牙龙尸体上空，出现了一个模糊的黑影。大概是某个‘伏都教’的神灵或者精灵听到了大祭司的召唤，来帮助他将毒牙龙的尸体复活。
随着祈祷仪式的结束
第860章 活死人术