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第一百一十二章发现方夷核心部落

    随着李靖的不断翻动,撒上盐巴等佐料,烤羊开始散发出诱人的香气。笔砚阁 www.biyange.net正在熟睡的哈图鼻子突然抽动几下,一个翻身坐了起来。

    看着全神贯注烤羊的李靖,心下感动,李靖瞥了一眼突然坐起的哈图,开口道:“哈图,你醒来?快来尝尝,我跟你说,我在山上学艺那会可是……”

    李靖烤着全羊,兴致极高,一点也没有所谓神使的架子,滔滔不绝跟哈图闲聊者。哈图仿佛不认识李靖一般,此时的李靖与以往看到的神使大人都不同,此时的李靖对哈图像极了一对朋友之间的闲聊,这可让哈图有种受宠若惊的感觉。本来哈图认为,神使大人应该像那个大祭司一样,神秘而有威严。

    随着李靖的翻动,烤全羊终于完全熟了,李靖拿出从黄河龙王敲出来的匕首,一边招呼哈图快吃,一边飞快的割着肥妹的羊肉。一只硕大的烤全羊,没过多久就到了李靖和哈图的肚子里去了,只剩下一副枯骨。

    李靖二人把火堆移开,就在火堆之下,那一片干燥而温暖的地面铺上毡毯,两人沉沉的睡去。

    在哈图鼾声渐起之时,李靖突然睁开了了眼睛,看看睡着的哈图,翻身而起。只见李靖盘膝而坐,在百宝囊中拿出记载着魔神法身的兽皮。李靖不是要修炼法身,而是要参悟那个开辟类似掌中佛国的神通。

    佛家有云:一花一世界,一叶一菩提,这是一种空间概念,正常的空间之力只有某些大能能运用自如,像最有名的空间作用大师,镇元大仙,号称地仙之祖。他对这个空间利用已经到达了圣人一下的极致,他的袖里乾坤名震天下。

    李靖不直达镇元大仙如何去作用空间,但是李靖从这个魔神法神功法中记载的开辟的空间看来,是用一种能无视空间规则的力量,打破现有空间,建立一个类似通道的东西,从而控制空间的吸纳能力。


    神魔法身功法利用的就是信仰之力,根据功法记载,这种空间的利用方法,必然有在外入口。像镇元子的大袖就是空间的入口,用来困敌是袖口急剧增大,这其实就是打开空间入口,拿自己怎么开辟呢?又以什么为空间入口么?

    李靖冥思苦想半天,还是没有任何所得。突然李靖那个镇压白素贞的雷峰塔,塔庄结构是一种很常见的法宝形式,如果用宝塔的底部作为空间的入口,那么跟后世的收人的宝塔就有些相似了。

    李靖说干就干,信仰之力组成的日轮,出现在了李靖背后,李靖不断的抽取信仰之力,按照魔神法身功法上的信仰之力的用法,强行打开一个空间缝隙,用身后的其他信仰之力巩固其中结构,只见原来犹如日轮一样的信仰之力慢慢减少。

    就这样一个宝塔的基座就完全完成了,李靖开心不已。正当要在抽取一些信仰之力时,李靖只感觉肉身一阵剧痛,肩膀处一道裂纹出现,从裂纹处渗出的血水瞬间润湿了李靖的衣袍。李靖赶紧停止抽取信仰之力,这才使肉身重新恢复原状。

    李靖愣愣的看着手中的宝塔基座,脸上苦涩之意浓烈起来,信仰之力还真是不够呀!后世西方教中出了几个大能,很少有人练成掌中世界,大抵就是因为这点。信仰之力虽然可以无视空间和时间,但是要想形成神通,还是要海量的信仰之力才成。

    李靖深深地怀疑,西游中唐三藏之所以成佛,是他把大乘佛法带到大唐王朝,这使得他的威望如日中天,信仰之力源源不绝,而佛教则以信仰之力作为根基,所以唐三藏才能立地成佛。

    李靖皱起眉头,自己到底要不要筹集信仰之力呢?要想使自己刚刚想好的神通,必须要有足够的信仰之力,但是这信仰之力中含有很多的业力,这是一把双刃剑,如果一个控制不好,自己就要或成魔神,被诸方所忌;要么投奔西方教,化道为佛。

    无论这两种那个都不是李靖想要的,李靖还不是那个欺师灭祖的人,自己师傅如轮回度自己八次,自己再怎么不成才,也不能改投他门。

    李靖正在纠结之时,一缕缕初升阳光的紫气从天边洒向人间,身旁躺着的哈图打着哈气,坐了起来。李靖不想对方看到自己手中的宝塔塔基,左手一番之间,宝塔塔基消失的无影无踪。这个宝塔是李靖的接受的信仰之力所化,自然李靖运用自如。

    哈图虽然眯着惺忪的双眼



第一百一十二章发现方夷核心部落  
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