长安碑林就是一座文化宝库，特别是对于有着作弊手段的陈文哲来说，更是不能不看。一笔阁 www.yibige.cc
所以，就算是没有特别关注，陈文哲对于长安碑林的石碑，也都有所了解。
所以他很清楚，有说法称《孔子庙堂碑》其实并非唐代真迹，这是谣言还是确有其事？
要想揭开《孔子庙堂碑》的真相，先要看一下这块碑的重要地位。
首先，孔子庙堂之碑由虞世南撰文并书。
虞世南是唐初的大人物，又在书法方面受到智永禅师的亲传，在当时很受器重。
文庙即孔庙，将《孔子庙堂碑》置于文庙中，再恰当不过。
那么，《孔子庙堂碑》为什么珍贵呢？
主要珍贵在原碑被毁，并且当时只有10余张拓片，赐给了近臣。
这些，当然是普通人根本难得一见。
据1941年《华夏文化史迹》，虞世南奉敕于武德九年（626）撰文并书。
石碑落成后，他将碑文拓本，进呈给太宗又被特赐王羲之的黄银印一方。
很显然，这是其得意之作。
可惜的是，贞观年间，石碑建成后仅拓了数十张赐予近臣，文庙就遭遇火灾，石碑被烧坏。
《孔子庙堂碑》的劫难，还不止是一次火灾。
其后，武则天长安年间（701—704）再刻，但又消失不见。
据学者常盘大定和关野贞考察，如今碑林现存的是宋代初期王彦超再度重刻的。
所以来说，经过两次翻刻，《孔子庙堂碑》其实据虞世南的真迹，已经相差比较大了。
据1941年《华夏文化史迹》，经过几番重刻，字形虽然保留原样，但当初的精神气魄已不复存在，令人遗憾。
还有，这块碑高七尺七寸，宽四尺二寸，上刻螭首，但有些欠缺雄健气势。
而陈文哲眼前这一块呢？它肯定是彷的长安碑林的这一块，因为尺寸一模一样。
当然，彷者也足够聪明，所以有所改进。
而这在古玩造假行业，也叫臆造。
要真说起来，眼前的这块石碑，肯定是一块臆造品。
因为他彷造的对象，是那块已经消失的珍品庙堂碑。
这样一来，自然不能跟长安碑林的那块一模一样。
所以，这一块最明显的就是那条螭龙，凋刻的十分有气势。
但是，你要臆造，还造的更好，那么怎么也要把长安碑林这块的一些特征全部去掉啊！
比如这块碑刻的尺寸，是不是需要改进一下？
还有，一次次拓印，字形能够保留原样，已经很是不错。
如果你还要根据长安碑林之中的那块上的字迹拓印，那么能够保存当初的精神气魄？
神韵肯定是没有的，所以陈文哲能够看出来，书法不行，但是凋刻技术是真厉害。
复刻这块石碑的，绝对是一位石凋大师。
但是，他对于书法，也就仅限于复制，肯定不可能复制出里面的精气神。
当然，就算是这样，这一块石碑也已经十分有价值。
不说其他，只是从这块石碑之上，陈文哲就能学到大师级的石凋技术，特别是凋刻螭龙。
螭龙之前提到过，在国内不管是什么文物之上，都有出现。
而只要出现螭龙的东西，都价值不菲。
看到陈文哲摇头，李天强终于忍不住了：“都是假的？”
“这能是真的吗？禹王碑要是真的，国家早就来抢了，这种关于民族最早文字的东西，能够提振多大的民族自信？那价值还用说？”
稍微停顿，陈文哲再次道：“虞书的珍惜程度，不用多说了吧？更何况这可是孔子庙堂碑，这要是真的，全国各大博物馆，都会登门，现在没人来，你认为是真品？”
“这些拓本呢？不会这么多都是赝品吧？”
李天强还是很有自知之明的，所以他也知道那些国宝级的石碑，不太可能是真品。
第一千五百章还有更好的