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第一千四百八十六章造假套路

    据陈文哲所知,岳麓山上的“禹王碑”,据信则是翻刻于已经损毁的,南岳衡山之岣嵝峰上的“禹王碑”母石!

    那么,眼前这一块是什么时候翻刻的呢?

    至于它是真品禹王碑,陈文哲还真是不太相信,因为他不信李天强,或者说他有这么幸运。燃字阁http://m.wenzigu.com

    当然,他也不太认可,那块只有四千年历史,却没有任何文字留下的石碑,就是真正的禹王碑。

    可真品禹王碑母石,到底藏在哪里,陈文哲还真有可能找到。

    这就需要他亲自去衡山看看,也许通过回朔,他还能看到南宋当年是什么情况。

    只要当年的何至不是为了献媚,伪造了一份拓本,以现在隋侯之珠的能力,没准这能找到他到底在哪里发现的禹王碑。

    只不过,那是以后的事情,现在陈文哲倒是有点头痛。

    他看着其他几块石碑,如果这些都是真品,那么它们还真能够支撑起一家大型博物馆。

    可惜,除了那块古埃及的石板碎片,其他都应该是翻刻的。

    只不过,这些翻刻的石碑都是精品,也不是现代翻刻的。

    不要以为古人就不会翻刻这些东西,特别是在民国时期,翻刻古代石碑,曾经达到了一种极为疯狂的程度。

    比如眼前的魏碑,就肯定是赝品。

    别的陈文哲看不出来,但是这块石碑的风化程度,陈文哲还是能够看的出来的。

    看时间,最多也就是到民国。

    因为怎么看,这块石碑的存世时间,都不会超过两百年。

    应该有差不多一百年,因为这块石碑肯定做旧了一些。

    古人也造假,看看这个魏碑,民国人造假太厉害!

    标准的阳洛体,但是,这是民国人造假的。

    如果不看做旧的程度,就算是陈文哲也丝毫看不出破绽。

    这种赝品的杀伤力太高,看来要小心。

    如果有高手做旧一下,没准还真能当真品魏碑卖了。


    不用说,这块魏碑肯定是民国时期的高手刻制的。

    就是不知道为什么,当年没有做旧。

    不知道有没有人发现,民国人特别喜欢造假,而且碑主一般是隐士,宗教人物。

    制造这样的无主碑刻,大概是因为史书上不好查吧。

    假碑刻利润极大,一个碑刻在民国动辄几百大洋。

    比如李璧墓志,好像就300银元,这也成就了造假人的专业。

    直到现在,这还是造假的原因,有利润,而且利润丰厚。

    特别是魏碑,现在有关北魏墓志的造假问题,此前陈文哲就研究过一次。

    那一次是在长安碑林,看过那么多石碑之后,他曾经在梦中研究过。

    因为不是主业,所以他也就是在梦中经历过,显示当中并没有特意学习。

    只不过,该知道的他还是知道。

    简而言之,北魏墓志之所以会出现大量的伪作,原因只有一个:经济利益驱动。

    清代碑学兴起后,出土的各种北魏墓志特别吃香。

    不但北魏墓志的拓片受到追捧,志石本身的价钱也更高。

    以前如此,现在也仍然如此。

    现在市场上,疑似翻刻或造假的北魏墓志,还有很多。

    北魏墓志造假的历史,也相当长了。

    大致从清代中叶开始,一直到现在,从来也没有停止过。

    只要北魏墓志一直受到追捧,那么今后造假的墓志肯定还会继续出现。

    所以对于新发现、新出土北魏墓志,态度一定要鉴定。

    先不要完全认定它就是真的,而应该结合其形制、内容、体裁、字形结构、用笔等元素。

    最好是进行全方位的分析后,再认定它是否是真货。

    对于那种感觉不像真的墓志,宁可先假定它是假的,然后慢慢认定它可能是真的。

    这种去伪存真的追求,才是学习和研究北魏墓志的正确心态。



第一千四百八十六章造假套路  
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