在这个世界里，一切事物，都有其诞生的源头和来历。
无论是各种力量也好，天地之炁也好，大道规则也罢，哪怕是那太初拥有的权柄，都是如此，没有例外。
——作为一件法器的黜武法镜，哪怕它威能甚伟，却也逃不脱这一个铁则。
它所有的“反击”，也就是那所谓的复仇的亡灵，诞生和显化他们的力量，皆来自于黜武法镜本身。
即一位大源世界道尊的尸骸和执念。
按照余琛的理解，大源世界的道尊在全盛时期，大抵相当于曾经三界的三位帝主的层次。
当然，因为大源世界擅长使用各种“外物”，而三界讲究天地伟力尽归于一身。所以倘若在实际的战斗力来说，应当是三界的三位帝主在全盛时期要强上那大源九尊一筹。
言归正传。
既然黜武法镜乃是由黜武道尊的尸骸和力量炼制而成，那么它必定有一个上限。
而这个上限，远远高于一般天人，却绝不会超越一位“道尊”，即绝不会超越黜武道尊本身所拥有的全部力量，
否则当初的大源世界也没必要驾驭方舟逃进时空乱海了，直接拿出那黜武法镜就够太初喝一壶的，再配合上他们同太初一战时将对方近乎肢解，打到沉睡的力量，说不定还真就赢了。
所以，黜武法镜是由极限的。
而超出了这个极限的力量，它自然无法显化。
这是一个很简单的道理，余琛在看到黜武法镜的那一刻便已经明悟。
所以，他方才想出了这般一个破局之法。
——想要正面突破黜武法镜，这并不现实，除非他拥有超越黜武道尊的力量，能无视黜武法镜的规则，或者说能够抵御黜武法镜将他吸进这小千世界的力量。
但他当然没有这般强大，连吞噬了古仙昂日和造化神偶的饕餮都没有。
想要破开这个近乎无解的局，便只能从黜武法镜本身的规则上找突破口。
而恰好，黜武法镜的规则，并非是只有被亲手杀死的人才会化作那复仇的亡灵。
还有那因为各种情况，意外死生灵手中的生命，也会被一并演化出来。
所以当余琛以那一缕火苗攻击黜武法镜，踏入这一方次元世界的时候。
胜负其实就已经决定了。
亦或者说，黜武法镜的崩溃就已经是唯一的结局了。
先前在那天界大罗圣天之上，存世余孽辛正将坐标发送给天舟，导致天舟降临，而为了保护三界不被天舟毁灭，余琛选择了铤而走险，再一次去沟通那位“太初”。
最后虽然几经波折，但还是成功了去。
而这般行动所导致的后果，就是太初觉醒，释放“清除”权柄，将整个天舟毁灭的同时，还杀死了无数大源一脉的存世余孽。
当时，余琛和张百忍看得很清楚，这些存在中最伟大的五位掌舵人，也就是“道尊”，其中有两尊都死在了那恐怖的清除之光中。
于是，按照黜武法镜的规则，这无数的大源一脉的生灵包括那两位“道尊”，也就是方才烛龙神念呼唤的“离天”和“圣欢”。
而黜武法镜没有任何意志，没有神念，没有器灵，只会按照既定的规则，对任何攻击者发动能力。
——这一点，甚至连掌控黜武法镜的烛龙神念还有他背后的存在，都无法改变。
亦或者说，从来没有人掌控了这黜武法镜——你让余琛拿着镜子，让烛龙分身来攻击，同样会是相同的结果，烛龙分身也得被拉进这次元空间里遭受惩罚。
这也便造成了当余琛踏入黜武法镜的次元天地时，它便会无法逆转地开始演化。
演化曾经死在余琛手底下的所有生灵，凡人也好，妖魔也罢，本真教的存在也好，堂堂古仙也罢所有因他而死的存在，都将被化作复仇的亡灵。
——直到这时，一切都还在正常的范围和框架里。
但随着那天舟一战中，无数的死者被黜武法镜试图演化出来时，出问题了。
——要知晓，那一战或者说那一场单方面的屠杀和清除中，那无数
第九百一十四章 太初为刀，操刀之人（5k二合一）