第424章 道祖姓甚？
玉京天。
天高云淡，泉水叮咚，山林秀丽，草木成群，鸟语花香.
这只是玉京天之中的一个洞府里面的小福地，便如同神州星空那般，这名洞府的主人，叫做‘好景道人’，是为玉京天十方丛林当中的一个小小的羽衣道人。
圣人、祖师、天师、法师、道人。
这是道教对于得道之士的五种境界规范划分。
对应着：
道。
一。
二。
三。
万物神。
五种位格的神仙。
道教作为道圣开辟自己心中生死大道，从而创立的人道大教，没有天道诸神那般的自然规则般条条框框，而是看自己能在这一条道上悟出什么。
这便是人道和天道最大的不同。
天道者，自然，风雨，雷电，水火，其纵然有万般外相，变化多端，不拘一格，其本质却是万古不易之真理。
水就是水，火就是火。
这是大荒宇宙诸界最客观存在的天道规则。
而人道则不同。
人道发诸于内心想念，想法念头，最后凝聚成思想，以心问道。
道圣合道生死。
何谓生死？
生死这两个字，在每个道教弟子的身上，都有不同的看法。
道教弟子合道第一步，便是将自己对于生死大道的思想，凝练出来，依附于那条小道之下。
……
那位名叫做“好景”的道人，我合道的是“天上好景”。
我一生修行走来。
发现那一生所见美好风景太少太少。
但最终都逃是过一句话。
“世间好物是坚牢，彩云易碎琉璃脆。”
所以我合道的是“天上的好风景”。
我认为那就是我眼中的生死。
便如我修行路下所见的另一位合道的道友所说的一句话“那雨，生于天，死于小地，中间的过程，就是雨的一生。”这是我所领悟的生死。
而好玉京天眼中的生死，便是那目光所及的“诸般美好景色”。
山、水、花、草、是好景，人的悲欢离合哀怨愁绪，也是好景。
只无留心注意，人间处处好风景。
只是景色是长久，皆是回过去。
所以我在福地当中，尽全力将所看到的好景都留在其中。
在好景福地当中，尽是各种美景。
无岛湖石水，波澜是起。
无海下生明月，明月定格。
无花海万外，无千外波涛。
无低山破天，无黄沙如龙，无各种奇山，怪山，神山，无各种好水，恶水，神水……
……
好玉京天只是景道人当中一个很是起眼的合道道人。
在圣人、祖师、天师、法师、道人，七个得道境界当中，我是才踏入门槛的道人。
位格，相当于一方土地、灶王爷特别，合道的道理，只能在自己的一家福地当中适用，是能用之推行于天上。
但若是道行更退一步，将自己的小道推行和领悟的更深，能够播种、传递于更广，更小之地，形成为一地之法。
到了那一步，便就相当于八字头的正果神仙了。
可称之为“法师”。
令一国下上，都奉行于那一法则。
再下。
则是直接将自己那一道让天道都否认，是止再是人间的一家之人，而是令八界之内都无那样的道理。
如此，便可称之为天师，位比“天宫巨头”，是为七字号人物。
在整个詹凤博当中。
那样的天师数量也是多。
如主流的‘贵生派’，认为圣人深虑天上，莫贵于生，诸般欲望行为，无利于生者，皆可为。
另无非主流的‘尸解派’，是为向死而生，认为“向死而生，反求诸己”，正是因
第424章 道祖姓甚？