不过，苏橙面对波旬的问话，却还是有几分疑惑的。
他这般境界，自然知道魔道存在的意义是试炼，并且他也认可这个意义。
可是，如果仅仅是如此的话，魔道终究只不过是佛门道门的背景板罢了！
正所谓：邪不压正！
“不错，魔是对人心的试炼，不过，若仅仅如此，魔主如何觉得魔道可以拯救苍生，将众生度离苦海？”苏橙问道。
魔主波旬似乎早就料定了苏橙会有这样的疑惑，说道：“魔是试炼不错。但试炼过后的正确答案，却并不是清心寡欲，而是遵从欲望。”
“遵从欲望？”苏橙微微皱眉。
“正是。”
魔主波旬说道：“生灵有七情六欲，有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。因修行路上诞生的贪婪、愤怒、嫉妒、色欲、懒惰，这些都是人最原始的愿望。而世间的真理，其实恰恰就在于生灵的欲望。”
“唯有将欲望扩散，填满整个世界，世界才会回归至大爱之世。这方才是拯救苍生，度灭苦海的唯一道路。”
魔主波旬的这番话，让苏橙顿时感到不可置信。
他没想到波旬竟然会如此说。尤其是，在波旬开口之时，他的眼中似乎真的有无边虔诚一样。
苏橙顿了顿，他本想反驳，但到了他这般境界，忽然却又觉得魔主波旬说的，也并非是完全站不住脚。
世界万象，无数真理，每一家就有每一言，谁能料定税是对的，谁是错的呢？
而在此时，魔主波旬又说话了：“法藏，你不要急着反驳。当人遵从欲望之时，便会获得快乐，这本就是事实。世人之所以要束缚人的欲望，说到底，不过是为了从另一方面发泄更强大的欲望罢了。”
苏橙不由问道：“哦？魔主此言何解？”
魔主波旬说道：“一切生灵行事必有目的。而但凡有目的者，即有欲望。苦行僧之所以苦行，富人之所以行善布施，为的不过是减少自己前后轮回的恶业，以求来世善恶果报。”
“你无故打了别人一拳，别人忍让，并不代表他不在乎，而是代表他在惧，在恨。一切生灵的任何动作，都不会是无意义的，表面的善，只是为了隐藏内心的欲。”
“就连所谓佛陀、菩萨也是一样。为何佛陀菩萨要普度众生，因为众生成就了佛陀和菩萨。在他们的心中，根本没有众生，所有的只不过是自己，佛之所以普度众生，实际不过是在度自己。”
“所以，《金刚经》云：实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。”
魔主波旬此番言论一出，一直以来苏橙心中的一些疑惑，顿时如若醍醐灌顶一般得到了解释。
他说的话就仿佛是揭露了现实的本质一样，将世界所有一切的伪装都解开了。
如果认同了魔主波旬的话，那就相当于，将佛道魔三家的外衣剥去，而最后却会发现，佛道魔三者的本质是一样的！
可是，苏橙却不得不认同，这，的确是对的！
万事万物万人，行事皆有目的。所为的，也都是某个目的，某个欲望！
高雅者以高雅为欲望，低俗者以低俗为欲望！
人们的确会向往高雅，而拒绝低俗。可到底是谁在评判高雅与低俗的价值？
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还是人们自己！
人们认为其实高雅，其便是高雅，认为其实低俗，其就是低俗！
可是，这价值观也是不断再变幻的。也许有一日，人们认为原本的低俗是高雅，而原本的高雅是低俗呢？
苏橙忽然理解了波旬的意思，也理解了为什么当年最终魔主波旬与释迦摩尼之间的论法，释迦摩尼会默不作声了。
魔主波旬对释迦摩尼说，当末法时代，便让自己的弟子披上佛的袈裟，扰乱佛法，曲解佛意！
这句话其实并不是表面上那么简单，而是一个质问。
为什么，佛的袈裟可以由魔来穿上？
因为佛和魔，本质上是一样的。
谁能断定，无数年后人们追求的是佛道，还是魔道？
第三百七十六章 佛与魔