第二天。
人间历,十二月初八。
灵山举行了堪称声势浩大的即位仪式,大雷音寺内群仙荟聚,神人扎堆,一尊尊佛陀菩萨按资排辈,站上了前两日准备好的莲台。
没错。
这莲台不是给他们坐的,而是给他们的一个落脚地。
整个大雷音寺内,除非双圣到来,否则就只有释迦摩尼能坐在莲台上。
只不过,此时此刻,释迦摩尼却没有在金莲上坐着,而是站在金莲前方,低眉垂目,神色平和。
接引,准提二圣则站在他身前,面向满殿神佛,眉宇间布满笑意。
随即,由接引率先开口,阐述起西方教的立教史,讲起洪荒时代的峥嵘岁月,众神佛听的如痴如醉,心生向往。
唯独是秦尧,混迹在人群中,目光滴溜溜乱转,搜寻着镇元大仙踪迹。
主要是这大殿内的神佛太多了,看都看不过来,还得辨认,着实难为了他。
许久后。
接引由远古说到现在,最终止住话头。
准提紧接着开口,向众人宣布释迦摩尼即位灵山之主的事情,将这位西方天骄正式推至台前,接受满殿神佛的目光洗礼
释迦摩尼仿佛天生就不知怯场为何物,从二圣手中接过灵山传承后,直接宣读了自己作为灵山之主的第一个政令:
将西方教改名为佛教,灵山之主即为佛门世尊!
话音刚落,群仙众神尽皆哗然。
名字这东西往往与运势有关,常人改名通常都还需要算一算八卦,更何况是圣教?
且古往今来,诸多仙教高门,从没听说过谁家改过名字,这可真是开天辟地以来的头一遭。
其实不止是群仙众神,就是西方教的这些教众们也很震惊。
他们纷纷望向二圣,却见二圣面色平静,默然无语,显然这提议已经在他们那里过关了。
叫了那么多年的西方教突然要改口叫佛教了,外来派还好,本土派却十分不舍以及惶恐。
名字都能变了,还有什么是不能变得吗?
而后,没等满殿神佛回过神来,释迦摩尼紧接着宣布了划分出大乘与小乘两部的事情,再一次震懵了所有人。
他们并不知道这政策来源于秦尧,只当是释迦摩尼的雄心壮志。
于是,原本还算嘈杂的声音竟因此渐渐消失了,满殿肃穆
甩出这两个大雷后,释迦摩尼紧接着又公布了一件事情:灵山世尊,是为如来。意思是无所从来,亦无所去,故名如来。
说白了,就是提出了一个名为如来的职称,就像各国的国王,将军之称一样。
相比较于前两件事情,这件事情对众神佛就没什么冲击力了。
反正你是灵山之主,你爱起什么职称就起什么职称,别说是叫如来了,你就算是叫大王吧,也是你说了算
令众神佛震惊的还是前两件事情。
由这两件事情可见,西方教不,是佛教,确实变天了。
以后就不能再说什么西方教与道教了,而是得称呼为佛教和道教了
会后。
如来是开心的,众神是震惊的,而秦尧的情绪最与众不同,他是纯粹的失望。
TMD。
镇元子好像是没来啊!
这老倌跑哪去了,生不见人,死嗯,找也找不到,真令人头痛。
拿人书的过程就够复杂的了,结果竟感觉比这地书还容易些。
至少那个是有方向啊,而这个纯粹要苦等。
总不能等到几百年后,跟着猴子他们前往五庄观才能见到这老倌吧?
那不就扯蛋了吗!
金光圣母知道自家夫君愁苦何事,走出大雷音寺后,丝毫不回避他人目光,主动握紧秦尧手掌:“夫君,要不我去给您问一下师父?我师父他肯定知道镇元子大仙在哪里。”
秦尧犹豫再三,摆手道:“先等等吧,我还有一点点耐心,当这点耐心耗完后再说。”
主要是去别人家堵镇元子这种事情不太好看,
第18章 莫须有,不死心