南昌太守这一操作，虽说只是将江南西道之内的举人功名打落，可这舆论，却是席卷全大宁朝文坛的，也让大宁朝庭成功注意到了此事。
只是“秀才造反，十年不成”，自古以来，都是武将起兵造反成功的多，又或者文武双全者，古往今来的豪杰人物。
许父许志远，又有什么造化呢？他不过是一个普通乡翁，少年时得了秀才功名后，考数次不得名次，乃成婚，直到数年前，又生出几分文炁来，一举中了江南西道举人第四名次。
别的倒不说，许父流传出去的，无非就是“骂龙”之文章，是在老爷庙骂顺济小龙王，引用了韩愈的龙说，加上自身也有一股“墨梅”的风骨，修成了浩然正气在身，引发了儒家道统共鸣，进入了“贤”“大宗师”“圣”，三大儒家境界的修行。
如今又火热一番。
说实话，哪朝哪代，无论何时，都有文人骚客，认为“这国怎，定体问。”
尤其是“天心派”，天心派认为天人感应，人间道德水平低下，上天便降下灾殃，人间道德水平高，天上就降下祥瑞。
因此年年岁岁，百官纷纷报祥瑞，以拱圣朝治理百姓皆已具道德教化。
当然有这种“祥瑞派”，就必然就有那种“灾殃派”了。
灾殃派见到天灾，便会说：“这必然是皇帝干坏事了。”“这是朝中有奸臣啊。”“这是后宫干政啊！”
原先祥瑞派是大过灾殃派的，皇帝也希望自己是圣君，不是什么昏君，暴君，结果连续三年天灾不断，南方洪水的时候北方旱灾，北方洪水的时候南方旱灾，该下雪的时候不下雪，反而黄风卷黄沙…接着就是这里逃荒，那里闹瘟疫，好几处又报了地震…
日子怎么过好的，大部分人稀里糊涂，可日子怎么过差的，大部分人是亲身经历的。
原先日子过得还算不错的富农，小地主，基本很难撑过去，破产了，沦为了佃农还算好的，为奴为仆的，他们有些也是“读书人”，虽未必贵，却也没有受过这样的苦难。
因此最先喊“国之将亡”的，就是这些小地主，富农阶级。
真正的贫农，佃户，没有文化，亦不知国家大事，甚至一辈子未出一县，也只有小地主，富农阶级，有资格学习文化，却又处于整个权贵阶层的最底层。
至于往上，便成了世家，县望，已经有资格霸道乡里，兼并农田，搞宗族影响力，安插族人当小吏，乡啬夫，里长之类的“小官”，便是有灾年，荒年，又或者一时动荡，抗过风险的可能性还是很大的，有时候甚至可以起事。
这是所谓“地头蛇”，何为地头蛇，皇帝是龙的话，那各地世家大族，便是“蛟虺蟒蛇”，是“土皇帝”，蛇者，小龙也。
正所谓“地发杀机，龙蛇起陆”，便是如此解释，各地的龙蛇之辈，蠢蠢欲动，争夺大宝。
世家，就是外国的“贵族”，宗法制和科举制度交织出来的“庞大怪物”。
贵族有侯爵称“选帝侯”，于大宁朝诸世家而言，亦如此也，真起于流民乞丐的皇帝，毕竟是少数，大部分还是从其中出。
就算不出皇帝，亦出紫青之才，治国宰相往往权利依然世袭，四世三公不是说说而已
总之，无论成事与否，许父均田的举动，都十分严重的影响了帝权为代表的世家贵族利益。
别以为皇帝痛恨兼并土地，其才是最大的地主，各处皇室圈下皇庄不计其数，他们只是不想要世家大族吞并富农，吞并小地主阶级，如此加速王朝的自毁
大道之行也，天下为公。
可借着大道为公名义的往往都是行门户私计的。
许父看到南昌太守的文章后，别人都义愤填膺，他倒不怎么在意，只道：“南昌太守是进士出身，文章写的极好，我文章就没他写的好，愤然情绪之下，骈散得当，辞藻文华，足可以传世，在青史留名，只是他有点说错了，我不好名声，不搏这些虚的。”
“他们总是说我祸国，说我既然科举，便是受君恩，要忠，可这里面又有什么必然么？我们读的是圣贤文章，圣贤文章一开始是为了做官么？
许志远跟周边围着他
三七三 宣言