草原上的民族，不管是匈奴还是鲜卑，亦或是后世的契丹、蒙满，只要强大了起来，倒霉的往往就是生活在中原的汉人。其实这也不能全怪那些侵略者，中原汉人勤劳朴实，用自己的双手富足自己的生活，而相邻的那些民族没有汉人生活富裕。就好比是富人与穷鬼做邻居，富人一日三餐，穷鬼忍饥挨饿，能不眼红才怪。
若是穷鬼体弱多病，那他会通过乞讨从富人那里得到所需，可若这个穷鬼身强体壮手里还拿着刀，乞讨往往没有直接动手抢要得到的多。虽说也可能在抢劫富人的过程中风险增加，但所获得的回报同样也在增加。
饿死胆小的，撑死胆大的，穷鬼一无所有，自然舍得豁出性命，可富人就不同了，身穿绸缎的人会和光着膀子的人在街头斗殴？万一把衣服扯坏了怎么办？还不如直接付出一点代价来满足穷鬼的要求。可往往就是这种想法，导致穷鬼得寸进尺，贪得无厌，先抢富人的钱，再占富人的屋，最后连富人的媳妇都抢去暖了自己的被窝。
刘协不希望看到草原上出现任何强大起来的民族，所以当羯人将昔日的草原霸主鲜卑人揍得找不着北的时候，为了大汉未来的安宁，刘协要将威胁消灭在萌芽状态。五胡乱华，那是一段汉人的灾难史，从第一大族被杀成了少数民族，可想而知那时的汉人经历了什么。
人不如畜，被胡人任意宰杀欺凌，而羯人，更是视杀戮汉人如儿戏。若不是有闵然奋起，发出杀胡令，说不定汉族就如同其他已然消失的民族一样，成为史书上的一段文字。但凡是留名青史的人，他在做某件对历史产生重大影响力的事情时，往往不会想到这件事做了会对后世有何影响。或许闵然发出杀胡令只是为了泄愤，只是为了争取民心，但不可否认，正是闵然的杀胡令，才让当时占据大汉北方的胡族不敢再肆意杀戮汉人，才让北方的汉人有了苟延残喘的机会。
刘协崇拜闵然，原因也只有一个，因为刘协是汉人。彼之仇寇，我之英雄，对于胡人来讲，闵然是杀人的魔头，可对汉人来讲，那就是民族英雄。在后世，有太多想要发布不同观点好哗众取宠的人，闵然、岳飞这些汉人的民族英雄都被一一否定，说他们破坏了民族的融合。
真是扯谈啊！为了出名，连最基本的是非观都没有了吗？若不是汉人，说这番话还情有可原，毕竟人家的祖宗没有因为闵然、岳飞的所作所为而受益。可若是身为汉人，却说出这番话，是不是就有点数典忘祖的意思了。
刘协并不在意后世会对他做出一个什么评价。今人事后人评，做好当下最要紧。一天到晚活在别人的舌根下，日子不过啦？后世夸也好，骂也好，反正作为当事人是肯定听不到的。
也正是因为这种心态，刘协做事不追求完美，只求最大利益化。此番出兵征讨羯人，为的不是征服草原，而是不让草原再出现任何一个类似匈奴、鲜卑那样可以对中原汉人构成威胁的势力。
羯人的大祸临头了。汉人目的明确，不是为了让羯人臣服，就是为了让羯人从此一蹶不振，而为了达到这个目的，杀戮在所难免。往日里都是羯人肆意杀戮他人，而今日他们也终尝恶果，体会到了昔日被他们杀戮的人的心情。
张辽、徐晃作为汉军的先锋，分两路进入草原，与张辽对上的石猛虽有心坚守，为羯人首领石符争取时间，可问题是他高估了自己的防守能力，而低估了汉人的进攻手段。若是对阵汉人，汉军还会顾念几分同族的情分，有些手段还不会施展出来。可面对羯人，那就没有什么需要顾忌的了。
草原辽阔，易攻难守，石猛想要就靠一座木头修建的营寨挡住汉人进攻的脚步，有些自不量力。只是一夜的工夫，石猛惨败，丢盔弃甲，本人更是在逃出了二十余里后被追击的汉军擒获，枭首示众。
石猛一死，他所幻想构建的防线也随即土崩瓦解，左路军张辽以吕布为先锋，杀入草原腹地，所经之处血流成河，羯人死伤无数，侥幸未死的羯人也不敢掠起锋芒，纷纷退往弹汗山，寻求联盟首领石符的庇护。
弹汉山本是鲜卑王庭，羯人崛起后自鲜卑人手中夺走了弹汗山，作为自家的王庭。石符在入驻弹汗山后野心暴膨，幻想自己可以在草原上建立一个不输于鲜卑人的羯人帝国。却不想美梦还未做完，汉人便给了他当头一棒。
第二百四十八章 搅局