张方一死，悬在司马颙心里的石头终于落地了。但司马越收到张方的人头之后，却并没有因此接受长安的和解。这也不难理解，司马越绝非圣人，自然不会顾及战争对百姓造成的伤害，既已取得优势，在能攻克长安的情况下接受和解，岂不是傻。
换作司马颙也会做出同样的选择，但他被局势逼得糊涂了，又被身边的人反复灌输可以和解的想法，这才下令杀了自己唯一可以依靠的张方。
当冰冷的现实摆在面前，司马颙终于幡然醒悟，然后第一时间将郅辅斩首，但张方已然远去，人死不能复生，唯今之计也只能动用现有的一切资源进行最后一搏了。
就在306年初，逃亡的司马颖本来准备投奔长安，但听说司马颙用张方的人头请求和解，于是也不敢西行，只得在洛阳到长安之间的官道上徘徊，等候新的变化。
司马越趁热打铁，一面让刘琨收复司州，一面派祁弘、宋胄等人带着鲜卑军团西上迎接司马衷。
长安的军队已经不堪一击，在祁弘的推进下节节败退，长安城不久就被攻陷，司马颙单人独马逃向太白山，文武百官也都四散逃命，在秦岭群山中捡橡果树果实聊以果腹。
就像可怜的洛阳城，长安城被鲜卑军团占领后也遭到了一番洗劫，死伤两万余人。
军人成天浸泡在臭男人堆里，阴阳不能协调，又有军规限制着各样自由，精神压力很大，尤其在作战时期更是濒临崩溃的边缘，再碰见个不靠谱的上级领导，往往会出现很多问题，包括精神和肉体的各种稀奇古怪的问题。古时候包括近代历史上，都有军营夜惊的记录，就是在半夜休息的时候忽然有人精神失守，或怪叫或癫狂，然后传染整个军营都跟着怪叫癫狂。
当然这不能成为士兵肆意侵害别人的借口。各行各业都有自己的好处，同时也有着外行难以理解的难处，但既然选择了自己的路，就有义务认真地走下去，即便困难重重，宁可背离自己的誓言改道他行，也不能以伤害别人作为自己勉强坚持的手段。懦夫不可怕，只要重拾信心坚定信念，总会有强大的一天，而一旦踏上了伤天害理的不归路，永远都将得不到救赎，无论怎么隐藏伪装，都逃不过公道的惩治。
这世上有公道吗？乐观一点，总是有的。有些事可以回头，可以弥补，但有些事做了就注定是无法挽回，就算日后改邪归正，都抹不掉过往的污点。公道自在人心，或许在某些人或某些群体看来很滑稽，但当人数足够众多，公道就来了。万幸这世上从来就不缺人。
上世纪的古龙说有人的地方就有江湖，若是大同社会，定然称不上江湖，那么显然是因为存在各种不和谐的场面才诞生了江湖。每每出现了罪大恶极的人，大家才会说这人一定是天生的恶人，孔夫子都改造不了他，可是遇到犯小错的人，大家又会说他是一时糊涂，其实骨子里是好人。
殊不知，人心本就是不安份的。靠那些引人向善的办法完全达不到预期的目标，只有勇于杀恶才能天下太平。
展望未来，总是充满雄心壮志，而到了某个时点回首过去，这才会发现现实的残酷和问题的本质。
在2016年回首1700多年前的那些血泪交织的岁月，人心尤其险恶，世事尤其无常。
至少可以从中发现什么对当下有所启发。
对于司马颙来说，当他回顾一年前的种种，也会感慨良多吧。或许纵容张方血洗洛阳真的不是明智之举，如果当初善待皇帝，然后像曹操一样挟天子以令诸侯，天下局势应该会大不相同，自己的命运也一定会改观很多。
可惜任何事后的如果都是无济于事的。
306年5月14日，祁弘正式带着司马衷乘坐牛车赶回洛阳。半个月后，司马衷抵达洛阳当天便重新迎回羊献容，夫妻重逢，所有华丽朴实的言语都化作两行清泪尽情挥洒。
就在祁弘撤离长安不久，司马颙的部将马瞻集合残余部队攻入城中，并找回了满脸热泪的司马颙，与司马衷夫妇不同的是，司马颙是真的哭了，很惨烈。
眼泪有时还是有些用处的，刘备就曾用无休止的泪水赢得了天下三分的局面，而司马颙的眼泪却仅仅是在死前表达一下对人间的留恋。
经过将近半年的挣扎，困在孤城长安的司
第37章 分裂前夕